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第三十三章 萬物起源特洛伊(第1頁)

郭康又和他們商量了幾句,就向羅貫中問起李玄英的事情來。

“少家主最近心情挺好的。”羅貫中告訴他:“他現在天天帶人演武,閑下來就寫歌,過得還挺充實的。”

“他又寫出新的了?”郭康好奇道。

“一直在寫呢。”羅貫中說:“具體有多少作品,小老也不清楚。不過每次去,都能看到他對着史二小姐、羅斯兵丁、甚至努爾哈赤,在那邊唱歌。”

“努爾哈赤能聽得懂麼……”郭康無奈道。

“應該是實在找不到人,臨時自己試一試吧。”羅貫中笑道:“這次的事情比較緊,大家都很忙,哪怕姑娘們都是如此。估計也就隻能這樣了。”

“不過,那些歌,确實很淺顯易懂,新兵們很喜歡。”他說:“這些羅斯人雖然窮,但對音樂的事情,卻很有興趣。好多神父都會幾首樂器,士兵裡也有不少會唱歌的。不用刻意找,都能湊來一大群人。”

“他們主要是文化水平有點吃虧。欣賞能力應該沒有問題的。”郭康說:“你也可以去給他們說書試試。來這邊讨生活的人,多少會一點希臘語,講簡單的故事,應該能聽得懂。”

“公子說得對。”羅貫中想了想,點了點頭:“最近,在城裡也沒法講下去了。我試試在這邊說一回吧。”

“承蒙各位器重,小老最近也忙起來了,沒有那麼多時間,去整理後續的故事。正好,給他們講的時候,要從頭開始,可以把之前存的稿子,改一改直接用。這樣也省不少時間了。”

“那也不要這樣拖稿啊……”

“真沒時間了,真沒時間了……”羅貫中連連擺手:“我現在新的稿子,都沒時間檢查修改了。而且,這邊對通俗有興趣,能夠交流的讀書人,也不多,而且普遍一個比一個忙,也沒法和之前一樣,請大家幫忙讨論修改。再這麼下去,我也要去對着努爾哈赤講三國了……”

“那也不是不行。”郭康建議道:“努爾哈赤應該挺喜歡三國故事的。”

“啊?”

羅貫中看起來不太理解這個說法,不過郭康也沒有細講,隻是繼續說道:“多講講曆史故事,對大家來說,還是很有用的。三國故事太精彩了,足夠教育一代又一代人。而如果大家都聽着同一個故事、崇拜着同一個英雄,這也是一種文化上的共識,對于統一,是有很多好處的。”

“我們征伐埃及,首要的不是戰場上斬獲多少,而是攻心。這一點,諸葛丞相已經說的很明白了。能通過這種通俗故事,讓更多人理解和支持這種概念,就算成功了。”

“就一些故事,能有這麼大效果麼。”羅貫中謙虛地搖搖頭,說道。

“單獨一個故事肯定不行,但衆多故事組成的民俗文化,影響就很大了。”郭康說:“朝廷的命令告示,大家可能都懶得看。但廣為流傳的通俗作品,卻是實打實地影響着所有人。大家一方面會選擇更受自己喜歡的作品,另一方面也會受到潛移默化的影響。這也同樣是一種教化。”

“我們這邊,就很缺這種東西。”他解釋道:“離老子西行,給泰西帶來教化,已經過去很久了;羅馬衰微,綱紀崩壞,五胡橫行,也有上千年了。地中海南北戰火頻仍,上無天子,下無方伯,百姓如居水火之中,但至今也沒人能結束亂局。不但王道渺遠,霸道都無法施行。這就肯定不止是軍事上的原因了。”

“我覺得,這邊的情況,就是缺少文教的結果。這也不止是說大家沒文化,而是他們缺少很多基本的認識。哪怕是熟讀經書、着作等身的學者,也免不了視野上的限制。這種問題,才是最難解決的。”

“原來是這樣……”羅貫中想了想,沉吟道:“通俗曆史故事,在這方面,确實會有些作用吧……”

“那可不止一些作用。”郭康感慨道:“我們開國的時候,哪怕在地中海這一圈,也是文化很落後的地方。靠譜的讀書人都沒多少,百姓幾乎全是文盲,連個能教書的人都難以找到。朝廷隻能集中精力,培養一批天賦不錯的人,讓他們充當官吏,維持行政職能。也是因為如此,一開始的時候,我國的制度頗為原始,和分封都差不太多。因為那時的情況,就沒有能力維持更高級别的管理模式。”

“但我們和蠻族的差别,就在于我們真的有共同的目标,知道如何讓國家制度變得更加完善。大家對此是有共識的,朝野上下有見識的人,都視之為天經地義。有文化的人不足,朝廷就要求民間以吏為師,在軍隊和官府中開設學堂,讓軍吏和地方文員輪流執教。就這樣,一點點補足缺失,慢慢到了今天這種情況。”

“我們的祖上,用現在的眼光,尤其是中原人的眼光看,恐怕絕大部分,也不算多有文化的人。”他總結道:“但是,這一點點常識,在這邊就已經足夠用了。”

“而到了現在這種情況,隻靠官府,估計已經不太夠了。我看到你的作品在這邊都如此受歡迎,就想到了這個問題。雖然距離殊遠,習俗不同,但人們的喜好,卻有很多共同之處。我覺得,我們也可以做一些類似的事情。”

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“講古麼?應該是可以的。”羅貫中點點頭:“公子剛才說的那些曆史,其實都可以講講,比如五胡如何禍亂中原,豪傑之士如何抗争……這都是可以大書特書的。其中又有多少經驗教訓,值得感慨和借鑒啊。”

“而且……哎對,”他突然想起了什麼,又問道:“說起來,這五胡是什麼啊?”

“五胡,是當時滲透到羅馬控制地區的一系列蠻族中,規模最大、且建立了政權的幾支最出名的部族。”郭康認真解釋道:“羅馬帝國後期,朝廷内鬥嚴重,對邊境的控制力度日漸衰落。由于内亂和壓迫加深,各方勢力開始依賴蠻族雇傭軍。一些蠻族軍閥也逐漸興起,最後滅亡了羅馬西部政權。”

“更具體地來說,就是西哥特、東哥特、汪達爾、倫巴第、阿勒曼尼五支。現在前三個已經消亡了,後面兩個其實都還在呢。”

“那這五胡的時間有點長……”

“是啊,要不然為什麼說羅馬這邊,情況比中原糟糕多了呢。”

他倆感慨了一陣子,而喬鋒則好奇地問道:“那法蘭克人怎麼不算啊?”

“法蘭克人來路比較不清楚。”郭康告訴他:“他們一直說,自己也是特洛伊人。雖然故事很誇張,但幾百年來,這些人一直這麼說,我們也沒法完全否認。所以,目前暫時還是排除在外的。”

“這都行……”喬鋒嘀咕道:“我以為就是因為外交原因呢。”

“真有這個說法,而且流傳很廣了。”郭康解釋道:“法蘭克人是當時出現的各種族群裡,文明化速度相對比較高的一支。這個故事最早的确切記錄,可以追溯到墨洛溫時代的三部史書。”

“其中,《法蘭克人史》是當時圖爾的主教格雷戈裡,站在奧斯特拉西亞王國的官方立場上,進行寫作的。從創世紀開始,寫到591年,也就是格雷戈裡主教去世之前。這算是一部教會史,主要目的是關注道德和宗教問題,對曆史人物和事件進行褒貶,以此宣傳自己的主張。”

“我明白了,這其實不隻是史書,也經書吧。”羅貫中點點頭:“要進行一字褒貶,讓亂臣賊子感到恐懼的。”

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