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第106章 九轉神功（第1頁）
根據徐福的記憶，那本傳奇的《九轉神功》，是他在臨終前才獲得的。
然而，歲月的無情侵蝕，使得他的根骨已然僵化，宛如風中殘燭，無法修煉這門絕世神功。
這就如同讓一個成年人去學舞蹈，練習劈叉，兩腿間的韌帶怎會不受傷？
徐福的對策便是奪舍，尋找一個年輕的身軀，方能解決這一難題。
至于那本《九轉神功》，他并未親身修煉過，其效果如何，自然無從知曉。
而徐福自己所修煉的功法，乃是鬼谷子傳授的《修真玄功》。
這部功法與韋曉寶自創的《疲勞法》頗有相似之處，都是通過将身體内部的能量消耗殆盡，排出體内原有的罡氣，然後吸收靈氣，使全身每一個角落都充滿充盈的靈氣，再将靈氣轉化為真氣，借助修士的技能，将真氣外放，從而實現攻擊的目的。
徐福的《修真玄功》，在煉氣期和築期修士中尚能發揮作用，但一旦跨越這個階段，它便失去了效用。
修真的煉氣期，意味着能夠吸收靈氣，這是達到煉氣期初級水平的标志。
然而，如果隻是單純地吸收靈氣，而不能将其轉化為真氣釋放出來，那麼最多也隻能達到小成境界，就如雙兒一般，盡管身體的七經八脈粗壯，身體細胞的容量巨大，能夠容納更多的靈氣。
可是，若吸入的靈氣無法轉化為真氣排出，那麼修為便會停滞不前。
韋曉寶的《疲勞法》雖解決了吸氣之難題，卻未能解決排氣之困擾，使人在修真之路上僅能初窺門徑，難以更進一步。
這就合理的解釋了為什麼在石嶼礦洞裡，韋曉寶三人泡金陰水半個月，越往後越沒效果的情況。
《修真玄功》中提供了兩種解決真氣外放的方法，其一為技能，其二為吐納。
技能在徐福的記憶中亦有兩種，一是名為《悍山拳》的拳法，二是名為《五行劍法》的劍法。
吐納則是通過調整氣息的心訣，将體内的靈氣逐漸彙聚，形成真氣氣流，在身體内遊弋，撞擊體内的經脈和器官，如此既能消耗靈氣，又能增強七經八脈和五髒六腑的強度。
吐納與技能相輔相成，身體愈強，吸收的靈氣愈多，技能發揮真氣的效果愈佳。
當煉氣期達到吸收和外放真氣的極限時，便可跨越煉氣期，向築基期發起沖擊。
關于築基期，徐福的認知有限，畢竟他也隻是處于築基初期，對于後續的修真知識亦是一知半解。
了解了徐福的修真方法後，韋曉寶又将那本《九轉神功》取出，從第一轉的精氣篇開始研讀。
鴻蒙初開，萬物之源乃氣也。
氣生天、地、人，如三足鼎立。
天有日月星，其“天氣”為紫氣，得紫氣者如獲天運，昌盛之實可行；
地有水火木，其“地氣”為靈氣，得靈氣者可得仙緣，長生之道可修；
人有精氣神，其“人氣”為福氣，得福氣者宛如壽星，子孫滿堂可積。
…………
氣由心生，神識入定，如涓涓細流，始于會陰，七經八脈，遊動如湧，沖擊任督，循環往複……
韋曉寶看着看着，便不由自主地修煉起來。
不一會兒，他隻覺體内有股熱浪翻湧，如火龍舞動。
他運起《智能天眼》内視，隻見細胞内的靈氣在熱浪的引領下，于七經八脈間遊走，且從會陰穴起，向任脈和督脈發起沖擊……
時光流轉，不知過了多少時辰。
韋曉寶驚覺在石嶼山脈用金陰水泡漲的細胞中的靈氣，已消散殆盡，七經八脈和任督二脈上遊走的真氣流也如強弩之末。
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