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“那麼我就替老七來回答，人和猿的區别，人被劃為靈長目，是因為人和猴子一樣擁有相對發達的大腦；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數能與其他趾（指）對握。這就是我們為什麼被劃為靈長目。”施運興的聲音很亮，亮的壓過所有的喧嚣。我不知道，他在這時候探讨人類的起源又有什麼意義，難道從蘇美爾那裡能夠找得到答案。前面的地勢漸漸高了起來，而在這裡的骸骨也漸漸大了起來，有數人高的乳齒象，有巨大的洞獅，還有一種鹿角看上去比身子還要大的闆解鹿，隻是這些骸骨已經散亂，隻能從其最顯著的特征上去判斷。“但是人也有和靈長類動物的根本區别，那就是人類有光滑的皮膚，人類的淚腺能分泌鹽分，人有皮下脂肪層，人類的正面性行為和人類生下來就會遊泳。但是這些靈長類的親屬們并沒有，隻有我們人類才有。”施運興并不關注那些龐大的骸骨，已經沉浸在自己的世界中。“你說的是海猿說吧，我好象看過一本書，說是人類是由海猿進化而來的，還說他們中的一支上岸來，就成了現代人類，而另一支至今還在海底，創造了海底文明，就是我們說的美人魚。”龍少爺接過施運興的話。這種假說我也聽說過，隻是現在分了生物學已經證實了人和猿的繼承關系，而海猿學說更沒有化石來證明，說明這隻是一種假說。不知道為什麼，對于施運興的喋喋不休，卡齊并沒有制止他，科學講究實證，同樣一具骨骼，在不同專業的眼裡就有不同的結果，就象剛才的巨人骸骨，也許是一具巨猿的骨骼，也許是一種巨人症的結果，隻有做了詳盡的科學分析後，才能得出結果，但很多結果并不是排它性的。誰創造了上帝“龍家少爺，果真不凡，就連偏頗冷門的海猿學都知道。我剛才說的那人類和靈長類動物的區别，的确是隻有海洋動物才具備的，尤其是海豚，但現代分子生物學證明，也許這個世界上并沒有真的海猿。”施運興借着龍少爺的話往下說。“說來說去，繞這麼大一個彎子，你不會是說我們是上帝創造的吧？如果那樣，你真的就把我們當做三歲小孩子了。”三郎的聲音依舊憊懶，也依舊尖刻。施運興的聲音也尖利了許多：“為什麼不能說是上帝創造的人？你對人類學，生物學知道什麼？你有什麼理由否定。”三郎冷笑道：“我是不懂得人類學、考古學，我隻是不相信上帝，如果他老人家真的存在，能創造人類，毀滅人類，麻煩他老人家看看這世界連年戰争、疾病、仇殺，他老人家也出來管一管。”“施教授說的上帝創人，并不是指宗教意義上的神，而是指在人類的創造發展過程中，很可能有外來力量改變、控制的學說。三少爺你理解錯了。”一個聲音緩緩地解釋道，能聽出來是赫思遠教授的聲音。“赫教授，你也相信外星人創造人類的觀點。”朱天倫的聲音聽起來有些無奈：“外星人創造人類又叫智慧創造論，事實上還是神創造人的一種延伸，現代考古學和分子生物學，基因學都已經證明人和猿的進化關系。”朱天倫的神情極為嚴肅：“雖然人類的發展史上還有很多未解之謎，但‘外星人創造生命’這個問題已很明顯是宗教、科幻與可能性的讨論，而不是科學範圍内的讨論！”他的目光盡然轉向我。“因為隻有可證僞的讨論，且能夠形成完整證據鍊的才是科學範圍内。就在2005年，38位諾貝爾獎得主公開發表申明‘智慧設計論’基本是不科學的。雖然我們不知道有沒有外星文明，他們能不能創造生命；但設計論‘基本是不科學的’。”他的态度極為認真，似乎這是一個重大的問題，容不下半點馬虎：“因為智慧設計論具有宗教同源性，他違背科學精神的最基本兩點。吉爾伽美什

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