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對于高翼的盛情相邀，馬努爾顯得并不熱心。不僅他不熱心，在他之前之後的數千年裡，大多數胡商都不熱心。在清代以前，肯親身參與中國曆史的胡人，加在一起湊不滿一巴掌。唐代詩詞中曾記錄過許多長安胡商，但考古證明，最後在西安落地生根的胡商後裔，大多是當時波斯人帶來的本國仆役，他們原先的身份并不高。唐末動亂時，胡商紛紛回國，把他們扔在當地。而他們本身的錢又不足以返鄉，所以便在當地繁衍下去。馬努爾有錢，回家的路費足夠，對高翼的邀請，他顯得很警覺，甚至擔心這是不是一個剝奪他錢财的圈套。所以，他表現得足夠謙卑，又表現的像一個受驚的兔子，時刻準備逃跑。高翼身為航海愛好者，多少了解世界文明的交流狀況，對馬努爾的心态，他不以為怪。“你的爵位……我想，最初，我會給你封個子爵，也就相當于你們那裡的郡守。封邑嘛……我現在地盤小，給你兩塊地由你選擇，一塊是大東港，一塊在光州，任你選擇一個光州港口。對，我的封邑與你們國家的封邑意義完全相同，這就什麼……是引進外資，我沒錢開拓港口，你自己投資，自己雇用員工——不，是自己招徕領民，我隻管征稅……”現代公司管理體制就是封建時代的“領地管理”體制，滿清洋務運動的失敗在于官員不懂“封建”，而後來，國營體系的崩潰也在于不懂“封建”。高翼别的不在行，怎麼“封建”他還是知道的。“你放心，我決不會任命什麼‘書記’、‘主任’到你的封邑去監管，這是幹涉你的經營管理。誰投資誰受益的道理我懂，你向文兵文策金道麟等人打聽一下，我幹涉誰了？我不投資，不控股，隻管征稅……繼承權，那由法律規定，你愛傳承給誰，愛任命誰為公司新領導，隻要不違繼承法，組織不幹涉……誰有那閑心。……至于官銜嘛。”說到這兒，高翼正了正面色，繼續說：“按說，你幫助我們在晉代就趕上了世界奇淫巧技的步伐，給你封個子爵，還是太輕，你精通數學、經濟學，你比那些儒生更懂得量入為出……但是，你畢竟還是阿克蘇姆人，我不能把你擡得過高。這樣吧，你善于跟人打交道，就任外相吧。這活兒主要是管外交，溝通國與國關系，與内政幹涉不大，你來管，更胡人跟晉人打交道，你的身份正合适。至于封邑，你可以先讓自己的孩子經營，我這兒一些财務賬需要人手幫助，把你的賬房交給我。沒事兒，你在我身邊，給我出出主意，我需要好好‘經營國家’。”“經營國家”是一千年前希臘人提出的概念，大約1700年後，國人才提出“經營城市”的理念。基于“經營國家”政策，财稅被認為是國家根本，西方的所謂“首相”，其全稱就是“，印章是玉石材質的，其上刻有名字。“玉上有字”——就是宇文，這就是宇文族的由來。高翼去“宇”，命族人改單姓為“文”，在宇文福看來，這跟“宇文”沒啥區别。文族作為宇文族的延續，公主出嫁不能太寒酸。所以他就冒着殺身之險，偷偷送來了幾十匹種馬和殘存的宇文族優秀牧馬人。

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