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第七章 何謂修行（第2頁）
茅立一行三人，徑直往黃山村走去。
路上，茅立和九叔邊走邊聊，像是一個小迷弟一般，不時向九叔投去熱切的目光。
而師欣桐則表現的很拘謹，全程都不敢說話。
“師父，你為什麼會想收我為徒？”
“是不是因為我天賦異禀，有大帝之資！”
生存壓力消失，茅立的本性逐漸開始暴露。
九叔聽到這裡，忍不住翻了一個大大的白眼，還大帝之資，想啥呢。
為師都不敢做這樣的夢，你個黃口小兒憑什麼？
他深吸一口氣，強壓下敲腦門的沖動，淡淡的說道：
“我收你是因為你姓茅。”
茅立聞言一愣，這算什麼回答？
這天下姓茅的人多了，難道你全部都要收下當徒弟？
茅立堅定的認為，九叔收下自己，一定是因為他有某種特殊之處，隻是九叔不願意說而已。
嗯，肯定是這樣！
不過九叔既然不願意說，茅立也不想勉強，轉而問起了修煉上的事。
茅立一直很奇怪，自己修煉了這麼多年，為什麼始終無法入道。
他自問資質也不算差，到頭來卻連他那個死鬼老爹都不如，這讓茅立很不甘心。
要知道，他那個資質相當一般的死鬼老爹，都能在十二歲時成功入道，憑啥他不行啊。
九叔對此也有些疑惑，于是他讓茅立在他面前示範一下修煉的過程。
茅立自然答應。
他盤膝坐在地上，全身放松，開始冥想。
修行第一境，名曰定神，需要修行者排除雜念，進入空靈狀态。
定神境界的修行者與普通人沒有本質上的區别，并不會表現出任何神異。
隻是能讓神魂穩定，增強專注力和意志力。
待到徹底進入定神狀态後，就可以開始嘗試進行修行的第二步，也是修煉的第二重境界，煉精化氣，簡稱練氣。
簡而言之，就是提煉自身精元化為元氣，這元氣就是所謂的法力，也是修道之人施法的根本。
當茅立進行到這一步時，狀态就明顯開始有些不對勁了。
他面色扭曲，似乎正在經曆一件十分痛苦的事。
九叔見狀連忙喊停，而後皺眉道：
“不對，你根本就沒能定神。”
“沒道理啊，按理說你從小就接觸修行，應該很容易就能定神才對。”
定神需要排除心中雜念，這一點說難也難，說容易卻也容易。
對成年人來說，排除雜念非常困難，因為成年人的想法太多，很少有人能真正入定。
但對涉世未深的小孩來說，定神卻要容易許多，畢竟小孩子心思單純，本就沒有多少雜念。
所以修行界一直有修行要趁早的說法。
九叔一時也鬧不清原因，于是就将這些修行的基本概念講給了茅立聽。
茅立聽到後，立馬露出恍然之色，他終于想通了他遲遲無法入道的原因。
茅立自出生開始，就保留着前世的記憶，思考方式和習慣也與成年人一般無二。
所以嚴格來說，這一世的茅立，并沒有童年時期，或者說，他的童年不會像其他小屁孩那般無憂無慮，天真無邪。
茅立一直認為這是他的優勢，成年人的思想可以讓他更自律，提前為自己的人生做好規劃，有意識的鍛煉某方面能力。
當他成年時，就能與其他隻知道玩耍的小屁孩拉開差距。
沒想到，在修行上，早熟卻反而是一種劣勢，甚至直接導緻他無法踏入修行大門。
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