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第八百二十八章 再臨藏經後生可畏(第1頁)

按照宗門規定,弟子突破大境界,皆可獲得一定的貢獻點,憑借貢獻點,可以前往藏經閣挑選後續修煉法門,還可選擇合适的術法。

若是要挑選那些品級高的法門術法,便可以自己再補貼一定的貢獻點兌換。

靈初突破元嬰,按宗門規定,可以前往藏經閣任意挑選一門法門,一門術法。

無品階劃定。

如今領了滄瀾城的任務歸來,掌門又做主,可以任由她再挑一門功法或是術法。

靈初當然笑納了。

修為及至元嬰,除了那些特殊的術法,許多術法的威力實則不足以支撐元嬰之間的鬥法。

不僅是元嬰如此,大多數境界都是這樣,法門與術法有品階之分,就意味着它們有各自的上限。

例如摘葉飛花之術,靈初依舊可以施展,如今的摘葉飛花,威力自然也不同凡響。

但摘葉飛花之術,它所能發揮的威力,是有限的,一片葉子,一朵花,它所能承載的靈力有上限,就像一個水壺,能裝的水是固定的。

很多術法都是如此,它的施法構造決定了它的承載能力。

想要支撐元嬰修士之間的鬥争,就需要足夠強大的術法。

而足夠強大的術法,想要施展,同樣需要足夠強大的修為。

相比于中低階修士的法門,元嬰之上的法門,是要少上許多的。

哪怕是三清道宗,封存在藏經閣裡的,元嬰之上的法門,亦是有數的。

功法不必說,靈初修煉的《長生經乃是鎮派級别的功法,是少有的可以一直修煉到飛升的法門。

無須更換,直接繼續修煉就是。

隻不過,元嬰之後的《長生經,是需要去藏經閣解封傳承的。

也算做挑選了一門功法。

餘下的,靈初精挑細選了一番,最後選了三個法門。

《洞玄真煉,是罕見的元嬰期煉神法門,其中又附贈了一門術法,名為洞玄神光。

這洞玄神光,為何被當做這本煉神法門的附贈術法?

因為它難練。

想要煉成這洞玄神光,首先需要捕捉一縷洞玄真氣作為洞玄神光的載體,才能煉成洞玄神光。

其次,要修煉《洞玄真煉這一法門,依靠同出一源的神魂之力,才可以自如控制洞玄神光。

最後,還需要修士修有瞳術,或是天生靈眸,方能實現此術所言的,目之所及,神光所至。

而這洞玄神光,又被評價為,所至之處,無物不催,無法不辟,無神不滅,是當年被稱為神光真君的元嬰修士,最為出名的一個術法。

至于這法門怎麼落到三清道宗的藏經閣裡,就不是靈初知道的了。

《傀木靈印,是一門很有意思的術法,是木系術法和傀儡化靈之術的結合。

此法修煉的入門要求很高,需要修士的修為元嬰之上,主修木系功法,神識強大,還要精通陣法。

但此法的威力也很不錯,甚至稱得上有些逆天。

因為此法,可以點化草木。

點石成金,撒豆成兵,紙人化生,這些在凡人之中,都說是仙人手段。

修仙界也有這樣類似的術法,但卻并非是真正的點石成金,撒豆成兵等等。

更多的是一種幻術,本質上石頭還是石頭,豆子還是豆子,紙人還是紙人。

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