自幼質子于趙,無暇真正的領略百家之學,登臨尊位以來,博覽群書,未曾懈怠,但似乎從沒有那一卷書能夠給予自己這般說不清道不明的奇特感受。
群書所愛者,當屬《商君書》,其内蘊諸侯之劍,統禦群臣,法理環繞,整個秦國的一切盡收于眼底,故而縱然呂不韋逐漸做大,但嬴政覺得也不是太大威脅。
讀道家經典,則仿佛是對一種茫無邊際的深邃智慧摸索,可能洞見一片奇異的珍寶,也可能撈起一根無用的稻草,仿佛一尊汪洋中的奇石,有人将它看做萬仞高峰,也有人将它看做舒心的靠枕。
喃喃《墨子》之音,如同暗夜走近熊熊篝火,使人通身發熱,恨不能立即融化為一團烈焰一口利劍,焚燒自己而廓清濁世,雖追求公正,但于治國之學差矣。
至于儒家之學,則是一種滔滔雄辯,其衰朽的政見使人窩心,其辭章之講究卻使人快意。是支離破碎而又誠實坦率的一則則告誡,一則則評點。
隻可惜,縱然全部精讀完畢,列國諸侯也不知道自己該當如何在這個大争之世立身,數百年來,雖為顯學,終究未能大盛。
近歲以來,大師送與自己多卷荀況弟子之書,在看第一卷《說難》的時候,就已經知曉其主人非孔孟之人,更似乎是以一種别樣的眼光,汲取儒家之精華,彙入己身。
“蓋聶先生,美人如何?”
一側的秦王政仍舊沉浸于再次的翻閱《五蠹》之文,其内字字珠玑,稍有體悟,印證秦國事物,均使得嬴政為之颔首。
周清見狀,微微一笑,這些書都是自己命道家弟子在齊魯之地收集而來,雖然未得其人之真正玄妙精華,但各種妙處已然彰顯,于嬴政這般推崇商君的人來說,絕對是玉液瓊漿。
踏步而動,行至同樣翻閱此書的蓋聶跟前,緩聲而語,徐徐而出,《五蠹》之中,其中所言對于鬼谷弟子來說,可是有不小的針對。
“《五蠹》之文,法家精要之學!”
“五蠹之一學士之者,一味求王道之人,是謂儒以文亂法。五蠹之二言談之者,頗有所指鬼谷張儀、蘇秦等。五蠹之三遊俠之者,是謂俠以武犯禁!”
“五蠹之四患禦之者,以列國四公子為首,門客之風頗盛!五蠹之五工商之者,無益于耕戰,其害列國遠矣!”
身為鬼谷弟子,一眼之力,便是直入《五蠹》之文根基,這十一卷文字從某種程度上來說,正是治國剛要,而且條理清晰,論證明顯,非大家不得出。
單手握着其中一卷,此文的主人似乎繼承了商君法理精要,又融合其餘法家之學,雖有儒以文亂法之語,然百家之學亦有分野,如同道家的陰陽兩面。
比起商君的嚴峻苛刻之法,更兼具儒家王道之韻,隻是内在根基仍舊是法理根骨!無怪乎大王會有一種得見知己之感。
未幾,趙高領着幾位宮奴,将宮廷美酒徐徐上前,傾倒而出,三杯晶瑩玉盞陳列,濃郁的酒香彌漫虛空,先後将美酒置放于三位大人跟前。
一手持書簡,一手拿過玉盞,一飲而盡,随即将手中之杯直接扔在堅硬的地面上,清脆之音回旋,此玉盞何德與此文而立。
“嗟乎!得見此人與之遊,死不恨矣!”
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