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德在人先利居人後（第1頁）

德在人先，利居人後

生活中人的品質修省是從實際的利益中體現和磨煉出來的。範仲淹說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一種傳統的優良的人生态度。現在提倡“吃苦在前，享樂在後”，表現的同樣是“德在人先，利居人後”的境界。

曾經在“苛政猛于虎”、百姓不堪重負的元代，董文炳在縣令任上，敢于為民獲罪，設法隐實不報實際戶數，使百姓大為減少朝廷加的賦斂的負擔。後又拒絕府臣的貪得無厭，最終居然以“理終不能剝民求利”的情懷，棄官而去。董文炳出任縣令，逢朝廷開始普查百姓的戶數，以便按戶數征收稅賦，并且下令敢于隐瞞實際戶數的，都要處以死刑，沒收家财。董文炳看到百姓的稅賦太重，要百姓聚居一一起，以減少戶數，衆官吏都反對此舉，董文炳說:“為百姓犯法而獲罪，我心甘情願。”百姓中也有人不太願意這樣做，董文炳說:“他們以後會知道我要他們這樣做的好處;會感謝我而不會怪罪我的。”

由此，賦斂大為減少，百姓都因而很富足。董文炳的聲譽波及四周，旁縣的人有訴訟不能得到公正判決的，都來請董文炳裁決。董文炳曾到大府去述職，旁縣的人紛紛聚攏來看他，有人說:“我多次聽說董縣令，無緣一見。今看到董縣令也是人，為何明斷如神呢?”當時的府臣貪得無厭，向董文炳索取錢物，董文炳拒不肯給。同時有人向府裡進讒言诋毀董文炳，府臣便欲加以中傷陷害，董文炳說:“我到死也不會剝削百姓。”說完就辭去官職不幹。

董文炳不僅“終不能剝百姓求利”，而且處處為百姓謀利，除上述他冒死罪要百姓聚居-起減少戶數，以減輕賦稅外，他還多次慷慨地為百姓捐私産。《元史.董文炳傳》載:當地十分貧窮，加之幹旱，蝗蟲肆虐，而朝廷的“征斂日暴”，使得百姓無法生存，董文炳拿出私糧數千石分給百姓，以使百姓的困境有所寬解。又因為前一-任縣令“軍興乏用，稱貸于人”，而貸家索取利息數倍，縣府沒辦法還貸，欲将百姓的蠶絲和糧食拿來償還。這時，董文炳站出來說:“百姓實在太困苦了，我現在位當任縣令，義不忍視百姓再遭搜刮，由我來代償吧。”于是将自己的“田、廬若幹畝，計值與貸家”，同時“複籍縣問田以民為業，使耕之”，使得流離失所的百姓逐漸回來安居樂業，幾年後百姓都能吃飽穿暖了。

隻做有利于百姓的事情，即使是違犯了朝廷的法令也不在乎，不怕丢官，甚至不怕丢命，“為民獲罪，吾所甘心”，貪婪的府臣索賄不成，欲借機加以陷害，董文炳棄官而去，其理由則是至死也不願為個人的前程去剝奪百姓，滿足那些貪官污吏難填的欲壑。

董文炳勇于舍棄前程，給貧民捐糧，他不忍心取百姓的衣食還前任縣令的借貸，而是将自己的田地、房舍抵貸，這些都是為蒼生百姓着想。不謀私利，不斂錢财。為民請命，體察民情，在世俗官吏的眼中董文炳沒有為官一-任，富己一人，是大大的糊塗，但百姓沒有忘記這樣的糊塗。

董文炳領兵進人福建後對百姓秋毫無犯，《元史.董文炳傳》有記載:“文炳進兵所過，禁士馬無敢履踐田麥，曰:‘在倉者，吾既食之;在野者，汝又踐之，新邑之民，何以續命。’是以南人感之，不忍以兵相向。”後來，“閩人感文炳德最深，高而祀之”。百姓和曆史都會記住這樣的良吏。

在名利享受上不争先，不分外;在德業修為上時時提高，是個人走向品德高尚的具體表現。

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