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第89章 用神（第2頁）
用神。
是四柱八字預測術中的用語。
通常用于八字中，專門指用于補救八字不足之處的天幹或者地支。
在用八字判斷命局的富貴與吉兇禍福，就必須找到命中的“用神”。
“用神”就是命局當中的解救之神。
可以說，是八字的藥。
正因為，巫祈清楚的知道，所以才會困惑。
“你師父缺什麼，居然要補弊救偏？”
阿伢搖了搖頭，“師父什麼都不缺。”
“？”
看巫祈還是很疑惑，阿伢繼續說。
“師父将那些，久病不好且身懷功德之人的病治好了，算是提前給了福德，以往病人身上的弊端，就移到了他的身上，所以有了反噬。”
巫祈恍然。
簡而言之，并不是每個人，都能補救八字不足之處。
尤其是來找彭肅治病的人，如果是惡人，可能就沒這回事兒了。
但來彭肅治病的，可能是身懷功德的貧苦人家，這些人又恰好在過這個坎，所以身懷功德卻又福德未顯，彭肅就順手幫了一把。
用自身的補足了這種命局的缺陷。
這種做法，對病人來講的好處是病沒了，人活了。
可對彭肅而言，就是壞事，自然而然就有了反噬。
巫祈再詢問，就從阿伢口中了解到。
這種所謂的功德福德，他和彭肅都認為，有玄學的說法，但并沒有那麼神奇不可言。
就相當于，“惡人未有惡報，好人未有好報”的一種另類說法。
顯然阿伢和彭肅，信的都是現世，不信道教的“承負說”的上天主宰，和佛教的“業力”善惡報應說法。
因為阿伢和他說完，額外的說了一句。
“當然，這種話，自己琢磨就可以了，别當着道教和佛教之面講。”
不信歸不信，也不能到人家正宗的面前讨打吧，畢竟要知道閩南這邊宗教信仰氣息蠻濃厚的。
巫祈到對此若有所思，這樣看來，彭肅和阿伢到蠻偏科學的。
這種看法，在晚上吃完飯後。
他單獨去找彭肅了解情況的時候，得到了驗證。
彭肅依舊躺在那張躺椅上，搖晃着躺椅，慢悠悠的說。
“你有什麼問題就問吧，我會把我知道的，全部告訴你。”
“我在南疆那邊，遇見了一個巫族旁系，她跟我說，巫族内部有派系之分，我一直不理解，這所謂的派系到底是什麼。”
彭肅沉思了半晌，似乎是不知道從何說起。
過了會兒才說。
“你知道什麼是巫嗎？”
不待巫祈回答，彭肅接着說。
“在遠古時期，人類懵懂無知，對于自己所生活在的世界，感到熟悉之餘又陌生，親近之中又夾雜着疏遠。”
“在天與地之間，在神鬼與人之間，在山川與人之間，乃至飛禽走獸與人之間，都有某種奇特的聯系。”
“這種聯系，讓人感覺不是那麼難以洞悉，但又那麼的不可思議。”
“我們把這種具有天賦感應的人，稱之為巫，因為他近乎全知。”
“我們奉巫為首領，他所統治的族群，叫巫族。”
“後來太古時期，巫族的人們逐漸開智明理，對于巫，産生了不同的理解。”
“這種現象，緻使當時的巫族，分成了兩部分。”
“一部分認為，巫所擁有的能力，來自上天神靈和天地自然的授予，所以他們崇尚自然，崇尚天地神靈。”
“這就是所謂的，巫靈天授體系，其中最為典型的，是巫族嫡系。”
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