元光三年十一月中旬,北城郭重新恢複了平靜。
鄭得膏口中的趙使君沒有來找麻煩,富昌社也未再越過清明河,公孫敬之等人也都陸續露面了。
更為重要的是,那些逐利的行商旅客沒有被那日在河邊的沖突吓跑,仍然熙熙攘攘,賺着銅錢。
每日一早,清明鄉各裡的闾門一打開,等在門外的行商就會一擁而入,争前恐後地搶個好位置。
于是,絕大部分萬永社的子弟都以為前幾日的風波就此結束了,市租可以照收,這錢可以照賺。
但是,六房四市等頭目都知道,這場動蕩甚至還未開始,又怎麼敢說已經結束呢?
尤其是樊千秋,他更為明确地知道,這幾日的平靜安甯,是富昌社的陳安君送的。
這頗有手腕的女人,這幾日應該正按照二人在柳樹下的約定,在長安城四處奔走。
陳安君要做的事情,就是說服南皮侯窦良見一見樊千秋,雙方“平等”地擺一擺。
此事說起來簡單,做起來很難。
一是因為樊千秋的地位實在太低,又是一張生面孔,南皮侯未必願見他。
二是因為還會有窦桑林從中作梗,陳安君這便宜義女,哪比得兒子親呢。
穿越而來的樊千秋知道可投機的風口在何處,但想要參與其中,甚至獲利一把,還需要有敲門人來引路。
公孫敬之是他在長安縣寺的敲門人,陳安君就是他在城南戚裡的敲門人。
他們可以将樊千秋引到那賭桌旁,給他一個上桌下注、以小博大的機會。
等待的五六日時間裡,樊千秋沒有閑下來,他在社中布置了幾件事情,為即将開始的大計劃埋下些鋪墊。
第一件事情,就是擴大了“同子弟”的招募範圍。
原來,為了不引起周圍鄉裡的忌憚,萬永社隻在清明北鄉招募同子弟。
如今一場大戰就在眼前,正是急需用人之際,就顧不了這細枝末節了。
樊千秋下令在鄉裡各處的要道都貼出了社約,不限戶籍地招收同子弟。
每月隻要繳納2錢社費,并且願意為萬永社點卯充數的人,都可被登記為同子弟,享受相應禮遇。
一個月2錢,隻要不是赤貧之家都能交得出來;至于點卯充數更無傷大雅,遇事跑得快些就罷了。
和微不足道的付出比起來,同子弟的待遇卻非常實惠,極具誘惑力。
一是可按一份利從社中赀貸母錢,二是每日的設肆市租可減一成,三是受人欺辱時可到社中求助。
莫看隻是簡單的幾十個字,對無依無靠的黔首而言,确是一種保障。
所以,這社約一貼出來,附近幾個鄉的黔首蜂擁而至,短短幾日内,就招募到了四五百的同子弟。
第二件事,是立了一條稱為“救儒令”的社規。
因為造紙術和印刷術還未在大漢出現,寫在缣帛竹牍上的書籍仍是奢侈品,也就限制了儒生數量。
但是,長安城作為大漢帝國的國都,儒生的數量仍然比其他城市多不少。
其中就有不少人因為醉心于讀經解經,導緻“四體不勤,五谷不分”,這些儒生的家境自然很差。
這“救儒令”就是針對那些揭不開鍋的儒生而設立的。
不管是有真才實學,還是隻會解經讀經,隻要到社裡證明自己是儒生,每月便可領300錢救儒金。
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