送走崔宗之和範宣之後,李白、孟浩然和驿長龔霸,回到驿站繼續切磋文藝。
進門的時候,驿卒交給驿長一個白色的包裹,驿長接下包裹對李白說:“李侯剛到金陵兩三日,便有玉霄峰白雲宮的快遞送來。”
唐朝的驿站郵傳系統,主要的是軍事、政治用途,即為官方所用,但也有經濟用途,即為民間所用,當然民用是要付費的。
李白想起不多日之前在江陵的擲甲驿遇上司馬承祯、丹丘子和崔滌,當日臨别之時,司馬天師送了一把紫色的油紙傘,這回又快遞來一件紫绮裘,可見這位被玄宗皇帝成為“道兄”的道家上清派天師對李白這位尚未正式受道箓的道教“愛好者”的認可。
道教初入門者,頭頂平冠,身着黃帔,屬于最一般的制服。從東漢五鬥米教傳延而成立的天師道,又名正一道,也就是潘師正上推三代所受于陶弘景、下傳一代而及于司馬承祯的這個教派,其裝束就比較繁複:初為道者,頭戴芙蓉玄冠,下着黃裙,外披绛色粗布。進階者則服飾更為精麗,有的玄冠四葉,瓣象蓮花,褐帔三丈六尺,不以粗布,而用紫紗,且有青羅作裡,光鮮明麗。到了高階,也就是三洞講法師的位階,法服上還飾以紋繡,加九色章黼,如諸天雲霞,其燦爛華美,難以言表。
諸人都不知道司馬天師郵傳來的這一襲外紫内青的長袍——或稱之為紫绮裘者,究竟在玉霄峰白雲宮中有着什麼樣的地位,但知絕非等閑服色而已。李白從未受箓為道士,無端收受如此華服,自然着了些惶恐,低聲問龔霸:“恕我學疏識淺,不能解此中緣故,這道服,我收還是不收啊?”
龔霸小心的翻開紫袍光滑的表被,露出亮青色的襯裡,歎道:
“我乃江津胥吏,但傾心慕道數十年,一向聞玉霄峰天下名山,道法嚴明,此物确系上清派道者法服,沒穿之前,必須束之高閣,穿了之後,起坐須時時拂拭,不能弄髒了,脫下來挂着也不得與常服俗衣相鄰,更不許賃借俗人服用,總之就是平常的道士是沒有資格穿的。正因如此,李侯必須收下更不該峻拒所贶。”
衆人皆點頭稱是。
“司馬天師贈我這件紫袍,到底是什麼意思呢?“
“此必出于司馬上師之厚意,我不敢擅自揣測。”龔霸說着,将包裹覆蓋妥當,還于李白手中。
李唐認祖追宗一直追到了老子,這道教就相當于是“國教”,雖然大唐并不是所謂的政教合一的國家,但道教在政治、社會中的地位是明顯要高于釋、儒兩家的。
李白出生的時候,其母夢見長庚星——也就是太白金星——入懷,遂給他取字太白,他長大後信奉道教,以求仙問道為第二理想,此番又得到司馬承祯的青睐。想必李白其人其才,早已經通過司馬承祯傳到了玉真公主和唐玄宗的耳朵裡了吧。
後來賀知章把李白稱作“谪仙人”,以及後世稱他為詩仙,就是因為他信奉道家,道家才能成仙,同樣的道理,杜甫稱詩聖,因為他是儒家士子,王維稱詩佛,因為他信佛。
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