天寶十一載(752年)的冬天,李白回到了汴梁的家中,對宗氏夫人講起了此次幽州之行所見到的安祿山欲反的真相。但他的确是“彎弧懼天狼,挾矢不敢張”,憂心忡忡而又不能明說,在心中又憋得難受。想及朝中自天寶後,李林甫與楊國忠既相互勾結,又相互争權,将玄宗供之高閣,好由他們竊弄國權。天子危矣,社稷危矣,叫李白怎能不憂患于心呢。明言之,不可;上奏之,更不可。怎麼辦呢?隻好曲筆寫之。于是他寫下了一首《遠别離》,來曲折影射大唐面臨危亡的境地,來警示當局者:
遠别離,古有皇英之二女,
乃在洞庭之南,潇湘之浦。
海水直下萬裡深,
誰人不言此離苦。
日慘慘兮雲冥冥,
猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之将何補。
皇穹竊恐不照餘之忠誠。
雷憑憑兮欲吼怒,
堯舜當之亦禅禹。
君失臣兮龍為魚,
權歸臣兮鼠變虎。
或雲堯幽囚,舜野死,
九疑聯綿皆相似,
重瞳孤墳竟何是。
帝子泣兮綠雲間,
随風波兮去無還。
恸哭兮遠望,見蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕,
竹上之淚乃可滅。
天寶年間後期,唐玄宗荒于朝政,李林甫、楊國忠等擅權,安祿山于外坐大,李白憂之,故借樂府舊題以喻諷時弊,意在明人君失權之戒。此篇是太白學騷體詩的名作,其詞斷而複續,亂而實整,看似邏輯混亂,語言錯綜迷離,實則主題明确,言無虛設。“君失臣兮龍為魚,權歸臣兮鼠變虎”是一篇的主旨,“堯幽囚,舜野死”是一篇警策。詩中以皇、英二女尋虞舜于洞庭起興,又以二女望蒼梧而痛哭不已結束,均與人君失權喪身有關。此詩之所以寫得迷離惝恍,大概與主旨不好明說有關,因此隻好神龍藏身于雲霧之中,偶見隻爪,任人猜度了。
這首《遠别離》屬樂府舊題,李白的樂府詩多借古樂府之名來抒寫或指斥時事,這樣可以留有餘地。雖然曆代學者對此詩主旨有不同的理解,但諷喻唐玄宗不要大權旁落、為權臣所制的意見是一緻的。元人蕭士赟說:“此詩大意謂無借人國柄,借人國柄則失其權,失其權則雖聖哲不能保其社稷、妻子,其禍有必至之勢。詩之作,其在天寶之末乎?按唐史《高力士傳》曰:天寶中,帝嘗曰:‘朕春秋高,朝廷細務問宰相,蕃夷不龔付諸将,甯不暇耶?’又嘗齋大同殿,力士侍,帝曰:‘海内無事,朕将吐納導引,以天下事付林甫,若何?’……自是國權卒歸于林甫、國忠,兵權卒歸于祿山、舒翰。太白熟觀時事,欲言則懼禍及己,不得已而形之詩,聊以緻其愛君憂國之志。所謂皇、英之事,特借之以引喻耳。曰日,曰皇穹,比其君也。曰雲,比其臣也。‘日慘慘兮雲冥冥’,喻君昏于上,而權臣彰蔽其下也。‘猩猩啼煙兮鬼嘯雨’,極小人之形容,而政亂之甚也。‘堯舜當之亦禅禹’而下,乃太白所欲言之事,權歸臣下,禍必緻此。詩意切直着明,流出胸臆,非識時憂世之士,存懷君忠國之心者,其孰能與于此哉!”蕭氏此番議論,确實直指李白之意蘊。李白知道自己的愛君忠國之心直說無益,隻好拐彎抹角地曲折表達了。他也要從此遠離塵世是非之地,去江南山水間遠遁世間,尋找另外的天地了。此之謂“遠别離”之義乎。
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