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第274章 西園八校（第1頁）
沮授則說道“主公不必多慮，樂浪百姓信奉的是主公一人，烏角道人頂多算是主公的神仆，他再有心智也控制不了樂浪百姓，因為百姓們是仰仗主公而生存的，而不是他道家，道觀也不過一個外殼罷了，主公反之視其為工具便是！”
審配也繼續說道“當然宗教也确實是一把雙刃劍，用好了能成為主公的手中利器，用不好則将是一壺毒藥，但是主公别忘了，傳統道教與太平妖道是完全不同的，傳統道教可上追至天上三清，遠追至上古羲皇，道教以修身養性教化道德為目的，曆史上凡造反起事者，皆不敢使用傳統道教為名起義，而是自創一個歪門邪道，因為道教與道家理念相同，他們的信仰裡根本沒有造反一說！”
趙雲點了點頭說道“兩位所言極是，也許左慈就是想讨好我，又或者是感謝我收留他們金丹派才會有此舉，不過防人之心不可無，樂浪是我們基業，得來非常不易，決不可放松半分，我會派人監視他們，甚至會派人卧敵進去，防止左慈等人有不軌之心！”
在中國古代，曆史上有名的将軍與名臣，幾乎都會成為某地的守護神，有些神甚至不是皇帝封的，有不少皆是百姓們自發供奉，為了表彰紀念其功勳，為其建神像造廟宇，香火供奉千百年不斷。
其中有些将軍名臣，深受百姓喜愛，或者會被道教納入體系，封個真君道号，從而成為了有編制的神，也有被當朝皇帝下诏冊封，基本上皆是帝君、或者加封其爵位。
後世曆史上的趙雲，先是在明未封了南宮輔佐真君，那是因為崇祯自?北京失陷，福王朱由崧在南京稱帝，才給趙雲封了個南宮輔佐真君，其實也是對完美武将的一種渴求。
到了清朝初年，滿清了坐穩江山，發現民間對關羽趙雲等人極為崇拜，又封趙雲為趙聖帝君，張飛為武烈真君，關羽由武财神加銜關聖帝君。
當然趙雲還有武信真君一說，不過還是以關羽最受後人供奉，其關帝廟遍布全國各地。
但凡有名有姓的神仙，幾乎是在曆史中真實存在的，他們無一例外全部都是華夏人，與外來教派有着本質上的區别。
果然樂浪月報上一邗登，便引起了各方的關注，特别是何皇後與何大将軍，他們馬上吃下了一顆定心丸，同時由于耿漢駕船由黃河到了洛陽附近，在孟津建立了地下點，從而開創了一條密秘的快速通道，也使何皇後對趙雲的态度大變。
漢靈帝對于則是有些不忿，因為他知道這種表忠心，其實是一種假象，但是他又不能有何動作，隻能默認了趙雲的北宮輔佐真君的道号。
倒是尚書盧植對此十分的擔心，他感覺到趙雲已經越走越遠，偏移了傳統的忠心思想，割據一方占地為王，還利用道教愚弄天下。
盧植擔憂樂浪成了妖道的樂土，類似于太平道的邪教再次興起，而年輕的趙雲則會成為邪教的傀儡，從此走上不歸路。
好歹趙雲随盧植學過幾天兵法，胞弟盧林又在樂浪任職，盧植決定寫一封書信，勸說一下趙雲，盡一些師生的責任。
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