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第508章 天機不可洩露（第1頁）

左慈說罷又靠近趙雲，附耳小聲說道“這個世界從來都沒有什麼仙法道術存在，最少在人間不存在，隻有用符箓與天交流之法，而且不是誰都能做到的，此人需先有神鬼托夢，所寫符箓在對應時間燒之，天地氣象才會應符而變！”

趙雲聽後仍是疑惑的說道“本侯還以為你這老道修行極高，法術符箓多少會使一些，沒有想到竟然會是如此。本侯還曾經想過，若是你左老道能招風喚雨，将來還可上戰場助我！不過你真的沒有看家本領嗎？”

左慈小聲回道‘’道門修行實際上是以德行感悟為主，至于看家本領，要看自己的修行高深，同時還要有緣份，貧道不才入定時，偶爾能與天地相通，一旦獲得神仙指令，便可畫符擺坦作法，以符箓為信号，引來天雷風雨！”

趙雲聽後點了點頭說道“那你憑什麼說本侯能飛升，本侯又有什麼修為存在，能獲得此等飛升資格？莫非這一切都是你們自己杜撰的不成？”

左慈引趙雲入院門，邊走邊說道“貧道在光和三年正月十五，入定之時偶獲冥界指令，被賜符箓法令三張。其一為雷霆之符，便是在當年的二月初二子時，到滹沱河邊設案燒符引來天雷。其二則是與真君再見之時的求诰之符，貧道與真君會面于四海酒樓後，在當夜便作法燒了此符，貧道之後再靜身、靜手、靜腳、靜心，尋來細沙放于桌案，再閉目口念十二殿森羅之号，随後森羅入我身，便在細沙上寫出了“北宮輔佐真君”，由此号便為真君的修為封号。第三張符箓也是如此，自從真君發動武州上下，開始執行遷民大計劃後，貧道便開坦作法燒了第三張符，再次通過扶乩之術獲得“武信天君”四個字，由此真君飛升便有天意為證！”

所謂扶戰之術，是中華自古就有的高級占蔔術，并非普通人都可以使用，使用此術問人者必與神靈有緣，否則定會寫出一片亂麻。

扶戰之術又稱為扶箕、擡箕、扶鸾、揮鸾、降筆、請仙、蔔紫姑、架乩等名稱，扶乩前要準備好木盤、細沙或灰土，将乩筆或手指插木盤内的細沙土上，占蔔者閉目清心，口念某神靈附降上身，随之戰筆或手指便會在沙土上寫出漢字，此漢字便為神靈的指示。

當然中華大地廣袤，每個地區各有不同，左慈用的是最簡易的方式，有的地方的用一個竹圈或鐵圈，圈上固定一支乩筆，扶乩之時，問人乩人拿着乩筆。

有條件的道士，會制作一個丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂，下垂固是乩筆，戰筆則放在沙盤上，再由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請神靈上身，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神的啟示。

古時民間與道門，又在農曆正月十五夜，專設迎紫姑扶乩。又有更高級的稱為扶鸾，扶鸾之時設有正鸾、副鸾各一人，另有唱生二人，記錄生二人，六人合稱為六部三才。

後世某教傳入華夏後，為了與華夏文明貼近，使多人信奉其教，竟然也使用不少道門的問蔔術，甚至還使用過華夏更古的巫術，此教傳入東南亞後，又将某國巫蠱之術引入教内，不得不承認此教的兼容性，為了生存而臨地臨機而變。

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