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第五十三章 冷場那就用認親大會暖個場(第1頁)

“大理段氏欠你什麼?”段正淳很不服氣。

段延慶冷笑:“這大理皇位,原本就是我的,這一點,段正明你認不認?”

段正明不得不承認,說道:“确實這樣,當年上德帝被弑殺,延慶太子你被傳身死。國不可一日無君,民不可一日無主,我們才推舉上明帝登基。然上明帝不樂為帝,去天龍寺出家,把皇位禅讓于我。說起來,皇位确實是前輩你的。”

大理的文化雖然自成體系,但是也受到了中原王朝的巨大影響。

畢竟大理本身就曾經是中原王朝的一部分,雖然是羁縻統治。

封建王朝被儒家意識形态影響,正統觀念深入人心,這也是為什麼朱棣奉天靖難成功之後,不斷尋找建文帝的原因。

隻要有建文帝這個正牌君主的招牌在,朱棣的正統性就始終面臨威脅。

康熙悍然淩遲毫無威脅的朱三太子,也是同樣的道理。

八年之前,宋朝名臣司馬光編纂完《資治通鑒》,其開篇就是“臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名”,闡述名分的重要性。

宋朝雖然武德不充沛,但文化卻反向輸出遼國,西夏,大理。

大理這些年深受儒家思想影響,段延慶這個前太子的名分,确實是頗有意義的。

段正明直接承認了段延慶的名分,這是高升泰等人想不到的。

段正明沒慌,他們卻有些慌了,面面相觑。

“當年我被亂臣賊子追殺,曾去天龍寺求助,天龍寺的僧人卻假裝不認識我,任我自生自滅。”段延慶說道,“段正明,你倒是光明磊落,比天龍寺的僧人強多了。”

段正明道:“前輩你面貌盡毀,天龍寺僧人當然認不得你。隻是,前輩究竟所求何物?”

段延慶道:“當然是要把我失去的東西拿回來,我要大理的皇位,你答應嗎?”

段正明道:“我交出皇位,退位出家,你便放了鎮南王世子嗎?”

“當然!且我膝下無子,便是當了皇帝,也沒有太子。論血脈,還就是你段正明兄弟和我近,我不僅會放了段譽,我還會立段譽為太子,對他視若己出。我會讓他兼祧兩房,同時繼承我這一脈和你那一脈,他将來的皇位,反而更加穩固。”段延慶卻是按照慕容複出的馊主意,提出一個“兼祧兩房”的策略,說的是大義凜然。

政治這種東西,目的可以肮髒,但口号一定要響亮。

段正明兄弟都目瞪口呆,何況高升泰等人。

高升泰心想:莫非延慶太子他是個天才?

“前輩當真是會這樣做?”段正明問道。

“當然。”段延慶道,“我已經收段譽為徒,正向他傳授段家絕學一陽指,足見誠意。段正明,我也不得不承認,就算我當年順利繼位,也未必有你這般優秀。”

“你身為皇帝,名聲極好,也收回了一些大權,武功卻也沒落下,一陽指也練到了四品。你實在是個極好的皇帝,人人稱頌。”

“我聽說你清心寡欲,想來也不是貪戀權位之人。你肯效仿堯舜,去天龍寺出家,把皇位禅讓于我,我将來再傳位段譽,大理段氏空前和睦,也不失為一樁美談。”

段延慶這番騷操作,确實有點意思。

至少不再是單純的胡攪蠻纏,起碼表面上有理有據,說得過去。

但是段正明早有主意,不慌不忙道:“前輩言之有理,若前輩能遵守承諾,我願意禅讓皇位于前輩,化解段氏與前輩的恩怨。若能讓前輩改邪歸正,那亦是武林之福!”

段正明話音一落,段正淳馬上急了,第一個跪地懇求道:“皇兄請收回成命,延慶太子雖然是上德帝之子,但是他自暴自棄,成為四大惡人之首,惡貫滿盈。這樣的人當大理國君,人心不服啊!何況他身體殘疾,形貌醜陋,望之不似人君,友邦見了,未免詫異,小觑我大理。”

段延慶面無表情,心想:這鎮南王真是讨厭,莪當年可比你英俊多了。

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