天龍寺,最為樸素的牟尼堂之中,一老僧面壁而坐。
此僧就是大理段氏真正的第一高手,輩分最高的枯榮大師。
枯榮大師所修的内功是大理段氏最為厲害的枯榮禅功。
此功最高境界為亦枯亦榮,但枯榮大師面壁多年,也隻練到了半枯半榮的境界。
因此現在枯榮大師的狀态十分吓人,左邊半張臉肌膚鮮嫩,猶如嬰兒,右邊半邊臉,卻是黃皮包骨,仿佛骷髅。
之所以有此異象,正是枯榮禅功未能臻至化境的緣故。
若能把枯榮禅功臻至化境,則非枯非榮,亦枯亦榮,可自如切換菩薩相,衆生相,壽者相。
無論是變成翩翩少年,還是變成耄耋老人,都随心而定。
原來這枯榮禅功,在天龍寺衆僧眼中,是可以比拟六脈神劍的神功。
自建寺以來,也隻有枯榮大師能夠修煉到半枯半榮的境界。
若枯榮大師能夠更進一步,練到亦枯亦榮,則便能以枯榮禅功為根本,去駕馭六脈神劍,大理段氏也會多出一位震古爍今的高手。
隻是那很難,很難!
此時,陪在枯榮大師身邊的,有天龍寺三位本字輩的高僧,分别是本參,本相,本觀。
他們三人,都是将一陽指練到第四品的人物,與本因方丈一起,合稱為“天龍寺四本”。
此刻,本因方丈來到牟尼堂,見禮後,對着面壁的枯榮大師說:“師叔,是這樣的”
他詳細為枯榮大師介紹了來人,并且說明段延慶之所求。
“延慶”枯榮大師面對牆壁,一動不動,眼神之中卻閃過一絲複雜之色。
論起血緣關系,枯榮大師是段延慶的親叔叔,當年段延慶來天龍寺求助,枯榮大師是心知肚明。
可段氏太過弱勢,枯榮大師也不得不以大局為重,放棄這個侄兒,這些年心中一直有愧。
良久,枯榮大師歎息道:“他能夠改邪歸正,在天龍寺落發為僧,也是一件好事。”
本因道:“那是否可以傳他六脈神劍?”
枯榮大師道:“強敵來犯在即,他可以學六脈神劍,添為助力,你們也都可以學六脈神劍。”
原來,鸠摩智已經給天龍寺下了帖子,說自己當年和故人慕容博老先生論武,慕容博說六脈神劍是天下第一劍法,想要一睹為快。
鸠摩智近兩年才聽說慕容博去世,十分悲痛,便想帶着六脈神劍去燕子塢,把六脈神劍燒給慕容博。
并且,還會帶厚禮交換,不會讓天龍寺吃虧。
鸠摩智言語之中,對慕容博推崇備至,把他和慕容博的交情,類比為伯牙子期。
慕容博究竟有多強,天龍寺衆僧不太清楚,可鸠摩智真的很強。
鸠摩智這些年威震吐蕃,以一己之力鎮壓黑教,神功蓋世,非同小可。
大理與吐蕃接壤,吐蕃國師鸠摩智的赫赫威名,也傳到了大理,大理無人敢小觑鸠摩智。
雖然鸠摩智借口給的光明磊落,但是本字輩高僧也好,枯榮大師也罷,都不是沒有閱曆的小年輕。
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