呼延敬玄是草原真血家族呼延氏的中流砥柱,是蒼羽巡狩衙的當代衙主,也是打破了蒼圖鏡壁的牧國最強真人。
嚴格來說,在牧國内部的勢力劃分中,他應當歸屬于“聯席長老團”。
聯席長老團是一個架構相當複雜的組織,若要簡單來描述——它基本代表草原各大真血部族的利益。
衆所周知,在漫長的歲月裡,草原一直籠罩在現世尊神蒼圖神的神輝之下。
大牧尚未立國,蒼圖已是唯一真神。
神權至高無上,仿佛永恒真理——但的确并未永恒。
在牧國剛開始立國的時候,草原仍是神權至上。
牧太祖赫連青童當年是三步一拜,登上穹廬山,接受彼時的蒼圖神廟神冕大祭司加冕。此後才在蒼圖神騎的支持下,一統草原各部。
此後曆代牧天子登基,都需去穹廬山受冕。
蒼圖神位在至高,代表神權的神冕大祭司,是唯在神下的草原第一人。
在神權之下,才是皇權和聯席長老團并立。
赫連王族與其它真血部族,是在神權的監督下,互相制衡,分享世俗權柄。
于蒼圖神教而言,這是一個理想化的權力框架,可以永傳萬世。但在真實的曆史展中,它未能如願延續。
在漫長的博弈中,聯席長老團第一個退出頂層權力競争,影響力慢慢澹化,也慢慢失去了與赫連王族并立的資格,成為王權之下的組織。後來甚至成為王權的支持者,被某一任神冕大祭司斥為‘赫連犬’。
在牧烈帝赫連文弘時期,生了一個标志性事件——他登基之時,當時的神冕大祭司,是親赴至高王庭,為他舉行加冕儀式。且烈帝全程高踞王座,不曾對祭司行禮。
從此至高王庭和穹廬山的地位就等同起來,成為萬裡草原兩大核心。神權與王權在名義上和事實上都完成了并立。
當然,有一些史學家認為,這一标志性事件的功勞,或許應該完全歸功于烈帝的父親,牧威帝赫連仁叡。
但主流史學家是持這樣的觀點——牧烈帝接過了牧威帝挑戰神權的戰旗,鞏固并擴大了勝果。是牧威帝和牧烈帝一起,兩代君主,共同确立了草原上王權與神權的并列。
及至當代牧國皇帝赫連山海,在至高王庭為新任神冕大祭司塗扈加冕!徹底改變了“神定君”的傳統,而以“君敕神”。從此王權在神權之上。
大牧立國這麼多年,赫連王族不斷奮進的脈絡,在這些曆史更叠的重大事件中隐約可見。
而“聯席長老團”的權力變化,便是随着這條脈絡而勾筆。甚至可以這樣說——“聯席長老團”本身即是一部鮮活的大牧史書。
但無論權力如何更叠,影響力如何衰落,聯席長老團也都是草原上最強大的勢力。它的衰落隻是相對于王權,它的影響力也隻在王權和神權之下。
作為聯席長老團推出來的門面,擔當蒼羽巡狩衙當代衙主的呼延敬玄,也絕對是草原上最頂尖的權力人物。
别看塗扈能夠輕松使喚他,别看他還願意陪神臨境的姜望玩耍。
無論個人實力,還是個人權柄,抑或家族力量、背後組織的影響力,放眼整個草原,他都是數得着的存在。
顧師義孤身一人來草原,竟然說要宰了呼延敬玄?
“等等,顧大哥!”姜望追出酒樓,改為傳音:“萬請三思而後行!怎麼就與呼延敬玄對上了,是否可以再想一想?”
呼延敬玄是貨真價實的牧國第一真人,姜望自己也親身感受過其人之強。小國出身,天下遊劍的顧師義,真能打得過嗎?
就算面前這位天下第一豪俠,同時也具備天下第一真人的實力,什麼北黃弗、中樓約,都不是他的對手,戰力之強,直追當年洞真無敵的向鳳岐……就真能殺死呼延敬玄嗎?
真做下此事。哪怕是真君過來,也走不出草原!
姜望對這位顧大哥的觀感是很好的,實在不願目睹他在草原隕落。故雖知真人之志,不可偏折,仍然苦勸。
顧師義腳步未停,語氣随意:“姜老弟,你怎麼看待鏡世台?”
雖然隻是兩人傳音,不入第三人耳,但姜望也是認真地想了想,才道:“景國的情報組織。”
“公正的評價!”顧師義贊了一聲,又道:“但鏡世台建立之初,也并不是隻要做景國的情報機構,做一隻獵鷹、一條獵犬的。它本也是要主持天下公義,要替代三刑宮。‘遍照諸方,鏡映現世’這八個字後面,本來還有八個字——是‘正大光明,乾坤朗朗’!”
這八個字……實在讓人深思。姜望也有些錯愕。
顧師義繼續道:“在某一段時間裡,鏡世台的确矗立了正大光明的聲望,被人們所信任,把握了‘公義’二字的權柄。但是在漫長的曆史裡,後面這八個字還是被抹掉了。不是鏡世台願意抹掉這八個字,而是這八個字沒人再信。”
姜望道:“除非景國當年真的一統天下,不然鏡世台永遠不可能實現這八個字。”
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