“饒了我吧……”
高陽膩聲嬌吟,摁住郎君作怪的大手,渾身酸軟無力,哀求道:“本宮不行了,去找你的女王陛下吧,亦或者新羅公主殿下,甚至姊妹共侍一夫也不是不可以,嘻嘻!”
想到那等不容描述之景況,高陽又是羞澀又是興奮。
男人要懂得什麼時候聽話、什麼時候拒絕,譬如現在如果房俊聽話的起身離去,高陽肯定一個月不跟他說半句話……
湊到高陽晶瑩如玉的耳廓,小聲笑着道:“其實殿下不妨也嘗一嘗姊妹共侍一夫的滋味……嗷!”
話音未落,要害部位被一隻素手在水下死死捏住,忍不住慘嚎一聲。
高陽咬着銀牙,手下用力,冷聲道:“哼哼,下流東西,心裡頭打這個主意怕不是一天兩天了吧?呸,下流,龌蹉,無恥!你就死了這條心吧,絕對不會當你如願!”
房俊趕緊掙脫魔爪爬上池邊,一邊穿上衣裳還不忘叫嚣:“世間從無絕對之事,微臣奉勸殿下不要把話說的太滿,指不定有一日殿下哭着喊着求着微臣大被同眠……”
說着話就往外跑,因為高陽已經抓過池邊一個果盤,将盤子裡的果子丢了過來。
……
拒絕了袁天罡的邀請,房俊知道事情不會這麼結束,果不其然,到了傍晚時分,李承乾便派遣内侍前來骊山,告知房俊七月十五當日皇帝将會駕臨崇業坊玄都觀,請房俊陪駕。
顯然,敬“老子”為祖的李唐皇室在這場佛道之争之中選擇站在“祖宗”一邊,全力支持道家複興。
如此選擇無可厚非,并不在于皇帝的信仰歸屬,隻在于帝王之術的“平衡”原則,既然佛門在玄奘取經的背景之下威勢大增将道家壓制得很慘,那麼自然就要扶持弱者對抗強者,以達到平衡之目的,否則任由佛門長足發展将道家死死壓制,不利于國家之治理。
等房俊翌日回到長安城,消息紛至沓來。
皇帝下诏,為太宗皇帝追福而于保甯坊敕建“昊天觀”,觀主為“樓觀道”尹文操。
皇太子有恙,皇後頒發懿旨為皇太子祈福,于善甯坊南隅劃出四分之一土地興建“東明觀”。
晉陽公主出家修道為太宗皇帝、文德皇後祈福,改建、擴建于興德坊的至德觀,此女冠觀興建于前隋開皇六年,占據興德坊南隅數裡之地,周圍山光水色、風景秀麗,隻不過年久失修,略顯破敗。
皇家一系列舉動引發朝野嘩然,雖然内帑充足即便靡費良多也未曾引發言官彈劾,但這些舉措明擺着支持道家,依舊讓很多人意味到了佛道之争的風高浪急。
其後,道家給予回應,七月十五于終南山樓觀舉行盛大法會,贊頌大唐盛世、兼且為天下百姓祈福,據說此次法會将彙集天下道門各派,諸多名噪一時、修為精深的法師自天下各地雲集長安,共襄盛舉。
七月十五中元節自古便是道教節日,為地官大帝聖誕。
“夫棍沌分後,有天地水三元之氣,生成人倫,長養萬物。”一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。
道教《三官經》雲:“天官賜福,地官赦罪,水官解厄“。“三元“是“三官“的别稱,上元節又稱“上元天官節“(即元宵節),是天官大帝誕辰;中元節又稱“中元地官節“,是地官大帝誕辰;下元節又稱“下元水官節“,是水官大帝誕辰。
地官于中元節降臨人間,根據各人先前的所作所為,校定人們的善惡,所有罪過都被三官記錄在冊。
天官賜福,地官赦罪,水官解厄。據《修行記》記載:“七月中元日,地官降下,定人間善道士日夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。”地官赦罪,平衡陰陽;欲成陽事,必行幽科;超亡度度孤,陰超陽泰。
這是道家最為重要的節日。
然而不久之後,大慈恩寺便放出風聲,佛門将在七月十五大肆舉辦“盂蘭盆節”,超度亡者、普度世人……很顯然,即便佛門日益壯大,但是面對道家的全面反擊依舊感到緊張,不敢有絲毫疏忽。
戰鬥的氣氛在一瞬間濃烈起來。
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