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第四十四章 心生涼意(第1頁)

“王先生,不是景教,是天主教。”

朱誼汐失笑道。

天主教為了進入大陸,可謂是良苦用心,比如将中國的上帝”混淆為天主教中人格神“上帝”,更是創造了“天儒合一”的說法。

即,天主教與儒教本為一體。

随後借由心學大起的輿論,将天主教等同于孔孟的“正統儒學”,将大明現行的程朱、陸王等學貶低為後世曲解的“異端儒學”。

企圖以天主教取代儒學,統治中國。

這也是為什麼自十七世紀後,東亞文化圈,即清、越南、日本、朝鮮等國一律禁止天主教的原因之一。

天主教為傳入中國,騷操作太多,景教隻是其中一個舊皮罷了。

當然,對于王徴來說,景教即天主教,這是他作為陝西人熟讀史書後認死理下得出的。

至于他為什麼信仰天主教,則非常中國化了:因為天主教靈驗。

不靈誰信啊?

天啟二年的科舉,臨考前他拜了上帝,以52歲的高齡中進士,從此成為虔誠的信徒。

之後學習西方科技,主張實學救國,與徐光啟并稱為北王南徐。

“天主也罷,景教也罷,陛下也不要較真了。”

王徴不由得失笑道。

“咳咳咳——”

咳嗽了幾聲,他睜開眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸,以及威嚴的臉龐,不由得感慨萬千:

“昔年,陛下不過一落魄宗室,如今登上皇位,統禦天下,更是趕走的建奴,不下于漢光武……”

“衣冠得複。天下得安,好呀,好啊!”

“先生口中盡是大明天下,到了這般境地,也不為身後之事想想嗎?”

朱誼汐頗為動容。

燧發槍,擡槍,紅衣火炮,都是由他設計并且督造出來的,可以說如果沒有王徴,戰事不會有那麼容易。

相較于那些武将,他才是最大的功臣。

“我身後事?”王徴如同枯樹一般的臉上,露出一絲意外,随即坦然道:“蒙德陛下恩典,老臣以匠身得爵,為他們掙紮偌大的家業,死而無憾。”

“不過!”說着,他興奮起來,身軀向前傾:“能在臨死前見到陛下收複北京,我的一生已經了遺憾。”

說到最後,他頗有幾分猶豫,但還是說了出來:“雖說因納妾一事緻教會驅逐,但我向教之心仍在……”

“隻求陛下日後多寬待其一些。”

“隻要他們安分守己,朕也不會故意針對他們——”朱誼汐認真道。

“這便好,這便好……”

嘴角帶着笑容,不斷地重複這句話,王徴漸漸閉上了眼。

“哎——”長歎了一聲,皇帝心中頗有幾分不舍,但王徴以七十七歲高齡而逝,也算是喜喪了。

曆史上,王徴正逢國亡的殘酷事實時,他在大節和十戒之間立做判斷,深浸于儒家傳統的王徵,毅然選擇了自殺盡節。

天主教可不讓信徒自殺。

這樣的一位老人,是值得讓人尊敬的。

“着令,王徴功勳卓着,其子襲爵後,再恩傳一代。”

皇帝看了安詳而去的王徴許久,才開口離去。

一時間感恩戴德之聲不絕。

剩下的時間,就交給曆史吧。

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