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第四十四章 心生涼意（第1頁）
“王先生，不是景教，是天主教。”
朱誼汐失笑道。
天主教為了進入大陸，可謂是良苦用心，比如将中國的上帝”混淆為天主教中人格神“上帝”，更是創造了“天儒合一”的說法。
即，天主教與儒教本為一體。
随後借由心學大起的輿論，将天主教等同于孔孟的“正統儒學”，将大明現行的程朱、陸王等學貶低為後世曲解的“異端儒學”。
企圖以天主教取代儒學，統治中國。
這也是為什麼自十七世紀後，東亞文化圈，即清、越南、日本、朝鮮等國一律禁止天主教的原因之一。
天主教為傳入中國，騷操作太多，景教隻是其中一個舊皮罷了。
當然，對于王徴來說，景教即天主教，這是他作為陝西人熟讀史書後認死理下得出的。
至于他為什麼信仰天主教，則非常中國化了：因為天主教靈驗。
不靈誰信啊？
天啟二年的科舉，臨考前他拜了上帝，以52歲的高齡中進士，從此成為虔誠的信徒。
之後學習西方科技，主張實學救國，與徐光啟并稱為北王南徐。
“天主也罷，景教也罷，陛下也不要較真了。”
王徴不由得失笑道。
“咳咳咳——”
咳嗽了幾聲，他睜開眼睛，看着皇帝那成熟的眼眸，以及威嚴的臉龐，不由得感慨萬千：
“昔年，陛下不過一落魄宗室，如今登上皇位，統禦天下，更是趕走的建奴，不下于漢光武……”
“衣冠得複。天下得安，好呀，好啊！”
“先生口中盡是大明天下，到了這般境地，也不為身後之事想想嗎？”
朱誼汐頗為動容。
燧發槍，擡槍，紅衣火炮，都是由他設計并且督造出來的，可以說如果沒有王徴，戰事不會有那麼容易。
相較于那些武将，他才是最大的功臣。
“我身後事？”王徴如同枯樹一般的臉上，露出一絲意外，随即坦然道：“蒙德陛下恩典，老臣以匠身得爵，為他們掙紮偌大的家業，死而無憾。”
“不過！”說着，他興奮起來，身軀向前傾：“能在臨死前見到陛下收複北京，我的一生已經了遺憾。”
說到最後，他頗有幾分猶豫，但還是說了出來：“雖說因納妾一事緻教會驅逐，但我向教之心仍在……”
“隻求陛下日後多寬待其一些。”
“隻要他們安分守己，朕也不會故意針對他們——”朱誼汐認真道。
“這便好，這便好……”
嘴角帶着笑容，不斷地重複這句話，王徴漸漸閉上了眼。
“哎——”長歎了一聲，皇帝心中頗有幾分不舍，但王徴以七十七歲高齡而逝，也算是喜喪了。
曆史上，王徴正逢國亡的殘酷事實時，他在大節和十戒之間立做判斷，深浸于儒家傳統的王徵，毅然選擇了自殺盡節。
天主教可不讓信徒自殺。
這樣的一位老人，是值得讓人尊敬的。
“着令，王徴功勳卓着，其子襲爵後，再恩傳一代。”
皇帝看了安詳而去的王徴許久，才開口離去。
一時間感恩戴德之聲不絕。
剩下的時間，就交給曆史吧。
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