500小說>案幾區别 > 第241章 台灣高雄一家集體中邪2（第1頁）
第241章 台灣高雄一家集體中邪2（第1頁）
經驗豐富的警察，知道案情不單純，不等找到吳家人，先申請到吳家搜索。
一進到吳家，就看見窗口貼滿了各種符咒。
神壇供奉着三太子和其他不知道名諱的神明。
當警方将吳武運等人抓回警局到案說明，這才了解吳金女生前最後一個月，過得究竟是什麼樣的生活。
神壇法師離開後，吳武運沒有替吳金女尋求正統精神醫學或心理咨詢的幫助。
而是随着吳美宜也開始靈動附身，試圖要用自己的肉身來接觸所謂的神明。
希望通過這種方式來幫助吳金女。
根據警方的問詢結果，雖然已經無法确知究竟是誰開始的。
但吳金女的死因，應該就是吳家的驅魔手段漸漸從撒鹽米變成塗抹尿液，甚至灌食糞便。
這種詭異又變态的驅魔法還要配合斷食。
吳金女就在極度饑餓缺乏營養，又吞食大量糞便，可能造成沙門氏菌嚴重感染等狀态下，被狠狠折磨了将近一個月左右的時間。
當警方告知吳家一家人關于吳金女的死訊，他們卻還宣稱死掉的是妖魔。
真正的大女兒會被神明救回來。
更稱他們在幫吳金女施以法術的時候，全家都陷入不能自主的靈動附身狀态。
不承認吳金女的死亡是他們直接造成的。
他們覺得他們戰勝了吳金女身上的邪魔，是妖魔死了，而不是吳金女死了。
“當時全家人精神恍惚，知道吳金女出了問題，但覺得她不是我的女兒，所以沒有送醫。”
雖然5人把命案歸咎于邪靈。
但醫師鑒定，他們都沒有精神疾病。
最後檢察官僅能以遺棄緻死罪提起公訴。
經過司法判決後，認定吳金女死于器官衰竭，與外力無關，并沒有起訴吳武運一家，此案也就此落定。
因為整起案子過程過于怪異。
當時社會各界對事件成因的分析甚多，最終歸為三派學說。
病理派。
有人認為幺女吳美宜從外邊無意或有意帶了什麼緻幻物放家裡了。
或者因為房屋過于老舊産生不明黴菌。
她先接觸到出現症狀，聯系姐姐吳金女回家後，大女兒吳金女接觸到也出現症狀，然後家人接觸到出現症狀。
他們迷信的思想，讓他們發狂失控和産生幻聽幻覺後做出了這類言行舉止。
最後恢複正常了，是因為家裡出事後必須回來大掃除，無意中把緻幻物也清理走了。
倫理派。
有人認為吳武運長期侵犯自己的大女兒，導緻長女吳金女不堪其苦，成年後一個人到台北生活。
大女兒離開後，吳武運便将目光放在幺女吳美宜身上。
吳美宜無法忍受，于是裝神弄鬼，把姐姐騙回家中，代替自己承受苦難。
回到家後，吳金女才發現自己被騙。
她做的也許不是噩夢，而是真實發生在自己身上的事。
吳金女直接精神崩潰，開始變得瘋瘋癫癫。
為隐瞞真相，吳武運開始假借鬼神之說，想瞞天過海。
在家人的互相配合，最終導緻大女兒身亡。
神學派。
他們認為是吳家住所的所在位置不對，處在路沖。
風水用語。
房子的背後或前面有直線的道路或河川，朝房子直沖而來，就是路沖。
風水理論認為，由于氣流直沖而來，無遮無擋，極其兇險。
也易出現車禍。
同時大路直沖不聚氣，人丁日少财運敗。
家中男子身體差，格局又不方正，容易被鬼怪入侵。
他們全家“像發瘋一樣”。
可能就是因為之前他們打掃時挪動了供奉的三太子神位，導緻正神離開，邪靈進去，從而全家中邪。
此案雖然塵埃落定，過度偏激或迷信的宗教事件所造成的悲劇，卻永遠不會停止。
從國内到韓國歐美的各路僞神，他們能對人洗腦。
有很大一部分原因都在于精神控制加心理暗示。
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