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第159章 何為濟世渡人（第2頁）
老神仙颔首道：“京房的師父說過：得我道以身亡者，必京生也。
郭璞，更是把自己命終的時間、地點，以及周圍的景色，和行刑的人，都算的絲毫不差。
作為一代宗師，他們不是算不出來。
而是介入了因果，算的出來，但躲不過去。”
大家唏噓不已。
中年男士問：“所以要……無為而治？”
老神仙點點頭：“無為而治，是指順應自然。
順勢而為。
比如陳抟老祖，曆代皇帝授他官位，他屢次推辭不受。
甯可待在山上，跟麻衣道者和呂洞賓一起玩。
着書立說。
他的思想，曆代皇帝也多有推崇。”
中年男士歎了口氣：“要無為，要順應，還要避免介入因果。
這個，不好拿捏呀！”
老神仙笑道：“曆代，能被後人稱頌的先人，都不隻是因為自己厲害。
而是因為，他們都在濟世渡人。
不論是醫學方面的，比如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈等人。
還是易學方面的，比如孔子，陳抟，袁天罡，鬼谷子等人。
都是着書立說，引導他人，讓他們也成為獨當一面的人。”
下面有人提問：“鬼谷子不是寫兵法的嗎？他跟易經的關系是？”
大師兄開口解釋道：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅。
兵法家，尊他為聖人。
道教，尊其為王禅老祖。
算命占蔔的，尊他為祖師爺。”
中男男士問道：“我現在做的，還不算是濟世救人？”
老神仙笑道：“隻有自己成為有道之士，還不夠啊！
讓他人也能成為有道之士，才是從根本上的濟世渡人。”
“讓他人，也成為有道之士？”中年男士重複了一遍。
老神仙笑道：“做道的傳播者。
不強行去改變，他人的生命軌迹。
隻是說自己該說的。
要不要信，在他。
要不要學，在他。
要不要實踐，在他。
要不要驗證，在他。
要不要自己化解，也在他。
《道德經》講：
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。
不笑，不足以為道。
怎麼選擇，交給他。
那是他的因果。
就像學校的老師一樣，一視同仁的教。
誰能考上大學，是學生自己的因果。
如果老師偏愛某人，或憎惡某人，人為去幹涉考試結果，這才算的上是，介入了因果。
能量是守恒的。
别拿自己的能量，去替他扛。”
“老神仙，我好像是懂了。”中男男士梳理了一下思路，道，“這是不是好比說，媽媽可以給女兒傳授識人之術。
但不能給女兒，指定結婚對象。
不然婚後稍有不如意，女兒就會抱怨媽媽。
哪怕是母女，也不要介入他人因果。
否則，會招緻負面的能量。”
老神仙哈哈的笑着，看起來更開心了：“對的呀，每個人，都在企圖證明，自己是對的。
錯，都是别人的。
替别人拿主意，容易結怨啊！
兩頭受氣呢！”
下面坐着的一大圈子人，有人懂了，有人看似還沒懂。
自己是對的，錯都是别人的。
在心理學上，叫自我服務偏見。
又稱自利性偏差。
說的是，人們常常從好的方面來看待自己。
當取得一些成功時，常常容易歸因于自己。
而做了錯事之後，怨天尤人，把它歸因于他人。
介入他人因果，在這頭兒，容易被埋怨。
在那頭兒，又成了擋箭牌，容易被海扁。
人的能力，與宇宙的能力相比，微不足道。
我們又何德何能，上蹿下跳，為他人指點江山呢？
老神仙又發出一連串的笑聲，說道：“渡劫，也是一種成長啊！
前面聊稱骨算命的時候，不是剛說過，很多偉人，稱骨也不太重。
不經曆坎坷的人生，又怎麼會有大成就呢？”
老神仙的聲音，聽起來清透又純淨。
好像能浸入毛孔，直接敲打在人們的心門上。
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