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第58章 漢軍已掠地（第2頁）

身毒

兒單于擡起頭，掃過寺廟内的諸人。

匈奴人、大月氏人、烏孫人還有身毒人。

除了匈奴人着獸皮襟以外，其餘人着單色類似睡袍的穿着，或赤裸着上半身，将白布從一側肩膀上甩到腰間，

兒單于坐在這，渾身沒有一處舒服的地方，

這個建築很奇怪，像是個小盒子，到處散發着酸腥和香火混雜在一起的味道，

這讓兒單于不敢用力呼吸，隻能繃着鼻孔，放緩頻率，

尛桀是多麼思念那片草原啊，

風吹拂肥沃的草，肆意在馬背上奔馳，會有美麗姑娘滿眼崇拜看着自己…

想到這，

兒單于胸前積壓了一團郁氣，久久不散，難以疏解。

“偉大的聖主。”

一個面容較白皙，額上點着紅點的身毒人，

趴在地上，虔誠望向兒單于尛桀，

在西元兩千年前，自稱為雅利安人的中亞遊牧民族進入了印度河流域，同時為印度帶來了永生永世的枷鎖，

那便是瓦爾那制度，也就是種姓制度。

類似制度在中原大地也曾出現，如元朝統治者使用的四等人制、以及清朝的滿漢分離，

外族入侵，便是以區别對待來分化治理，這是最簡單，亦是最暴力的方法。

當然，兒單于在身毒建立政權後，也是使用的等級分化治理。

按照征服順序，兒單于最先征服烏蘇國，帶出來的烏孫人，僅次于匈奴人，享有淩駕于大月氏人和身毒人的權力和地位。

其後，大月氏人，身毒人以此類推。

兒單于冷冷看了過去，

偏偏是這種看畜牲一樣的眼神，讓這個原本為婆羅門的身毒人，比薩爾，渾身顫栗！

虐待和被虐待為一體兩面，

有着高貴血統的婆羅門比薩爾，肆意壓榨本土的印度人，将黑皮膚的本地人視作牲畜，這是雅利安人在這片土地上，與生俱來的優越。

而現在，他們被匈奴人排到最低次位的時候，反倒讓這群婆羅門獻上了忠誠，

比薩爾發現，受虐比虐人還爽！

匍匐爬過去，用臉貼上兒單于的腳面，

“聖主，我是您最虔誠的仆人。”

“滾開。”

兒單于一陣惡心，擡腳把比薩爾踹翻，比薩爾肥胖的身體如同肉浪抖動，身上的疼痛讓他更清晰感受到聖主的教訓和愛。

比薩爾的視線讓兒單于犯嘔，

我不理解的事情太多了，

父親，我想不通，

當我攻打這裡時，在遠處怒視着自己的比薩爾，和眼前的比薩爾，是一個人嗎？

戰敗的部族，不應該對勝利者充滿不甘和恨意嗎？

就像就像我們對漢人一樣。

這裡的人，都是軟骨頭，連羊都算不上。

然而，

滾在地上的比薩爾對于這件事，完全有不同看法，

我是聖主最虔誠的仆人，

如果他不是聖主，根本就難以解釋他們的強大，

他們不過幾百騎兵，人困馬乏，我們有多少兵力？足足幾十倍啊！但是，卻完全不是對手。

更讓我記憶深刻的是，不管他們戰死多少人為首的聖主全程神情平淡，似乎眼前的敵人都不算什麼，

多麼強大的姿态啊！

而比薩爾完全不知道的是，

無敵的兒單于，是被地獄賽區淘汰掉的，

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