讓娜對着奧維爾微微點頭欠身行禮:“很感謝你的理解,我不會逼迫任何人去選擇自己的信仰,我相信所有人最終都會自然而然的選擇相信我所信仰的神,世界也會因此變得更加和諧與美好,我不會采用暴力或者強迫手段促成這一點,我也會約束其他人不要這麼做,這是肯定的。”
後半句話可能會有點争議,因為世界從來就沒有真正和平過,恰恰相反永恒者的信徒們自己為了教義和利益上的沖突無數次刀兵相見,世界未見得因此就和平或者混亂到哪裡去了。
但是言歸正傳,奧維爾對于讓娜達克爾還是比較放心的,起碼她不會弄出來帕爾菲人那些難以形容的亂子,那也就随對方怎麼辦了。
他在這段時間已經充分認識到對方的品德和思想境界是什麼程度,不說對比同時代,就算比曆史縱向也是相當高的那一批。
巴黎圍城戰時期對方會同時給雙方戰士做祈禱,管束士兵非常嚴格幾乎到了秋毫無犯的程度,讓娜不認為羅馬士兵本身有錯,有錯的隻是那些發動戰争的人,所以一再要求優待俘虜,至少不要在投降之後随意虐待或者殺害被俘虜的羅馬人,這不像古代人應該有的思想。
在路上遇見衣衫褴褛或者饑腸辘辘的人都會想辦法幫一下或者最少出言安慰一下,不是作秀,奧維爾能看出來對方真是從心底裡就那麼思考的。
明明在羅馬這邊和高盧那邊待遇都不差,但她一直都穿着最普通的衣服,也沒有什麼昂貴的首飾或者巨額的私人财産,除去馬匹兵刃铠甲之外,對方最值錢的随身物品應該是一面絹布小旗子,上面繡着十字架和幾個凱爾特符号。
俗話說慈不掌兵義不掌财,話還是有一定道理,奧維爾至今為止見到過道德水平最高的羅馬人應該是貝利薩留和蒂雅,但就算他們也會一些不得不做的事情,比如說血腥鎮壓,比如說犧牲小部分人的利益乃至生命,因為他們是軍人,也會參與政治活動。
因為不沾染政治和商業這些擁有灰色與黑色的領域,對方也就格外顯得纖塵不染。
另一個時空的法國國王查理七世在貞德幫助自己扭轉局勢之後,也是賜予了她領地和身份,但她把領地全部交給了自己的兄弟們打理,對封地沒有展現出絲毫的貪欲,甚至對宮廷貴族的奢侈享受生活也沒有表現出來一點好感與留戀,從道德層面上來說,她基本上沒有缺點。
這能不能稱為完人肯定是不好評價,但奧維爾自問自己反正做不到這種程度,對這種人奧維爾一向都是很尊重的。
名義上來說對方算是自己的通報侍從,不過奧維爾從來沒用侍從的标準對待過她,基本上是用門客幕僚的規格來接待,對她的自由幾乎也不加以限制,隻是要求必須有羅馬士兵跟随而已。
對于敗軍之将,沒有公民身份的人來說這是非常大的禮遇,大到軍中都有人懷疑奧維爾是對讓娜達克爾有意思才這麼做的,并且有些人沒少背地裡腹诽,但是程度僅限于此。
軍中流言蜚語的主要觀點:奧維爾是維斯帕皇帝給蒂雅皇女準備的入贅女婿,因此才得以進入弗拉維皇室的家庭之中。結合奧維爾的生活軌迹,這種說法有相當多的簇擁,皇室花邊新聞不管哪個時代都是有人愛看的。
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