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第二百零七章 英靈殿(第1頁)

自然環境和周圍的一系列部落都在和他們作對,在伊瓦爾這種典型的維京人看來,他們必須靠戰争和擴張才能有容身之地,安分守己就是陷在北地的泥潭之中,就是選擇妥協,接受貧困和寒冷的現狀,這是對自己手下和人民的不負責任。

所以他才那麼不喜歡安于現狀的丹麥國王,安于現狀在他看來是最恥辱的事情,放棄和悲慘的現狀鬥争就是放棄了族群内弱者的生存權利,北地貧瘠的土地養活不了那麼多人。

伊瓦爾還算是個理智的人,他知道大神奧丁、雄壯的托爾、豐饒的弗雷或者編制命運的諾恩女神們并不是那麼關注人類世界的風風雨雨,所謂的英靈神殿恐怕隻是他們北方人的一廂情願,但他卻認為一廂情願是很有意義的事情。

暴力和鬥争是他們維京人所選擇的謀生方式,那麼他們就必須要從中發掘出意義,這個意義就是英靈殿,有了英靈殿的精神寄托,他們在戰鬥的時候才能比其他人更加悍不畏死,更有可能活下去,這是一件很現實的事情,所以強調戰争和光榮戰死的英靈殿才會成為維京人信仰的核心組成部分,也是伊瓦爾看來最有魅力的部分。

此時此刻,為了求活而信仰向死的英靈殿的維京人們正對敵人揮動武器,猝不及防的凱爾特人根本沒有列好陣型,甚至大部分人連盔甲武器都沒有準備好,隻是倉促應戰。

大量的人擠在密密麻麻的帳篷區域,他們不清楚外面究竟發生了什麼事情,加上維京人刻意引燃了一些營帳造成小範圍的火災,這更是加重了他們的恐慌情緒,慘烈的踩踏事故在營區内發生,直到維京人的武器砍到這些人頭頂,他們之中的大部分人也沒能組織起任何行之有效的抵抗來。

這個關鍵時期,固守在都柏林城内的維京人部隊打開了城門,口中呼喊着各種各樣的口号,如猛虎一般撲向了城外已經有些松散潰散的凱爾特族軍隊。

内外夾擊之下,攻城方的士氣再一次遭受嚴重打擊,如果是羅馬人這樣的職業士兵,他們在這種指揮系統幾乎癱瘓的情況下會選擇團結在自己的十夫長、百夫長周圍,結陣進行有序的抵抗和撤退,盡可能減少損失殺傷敵人,就像奧維爾先前參與聖城圍攻戰的時候遇到的情況那樣,這是軍事訓練程度高的直接證明。

但這些凱爾特人并不是羅馬人,他們沒有所謂職業士兵的概念,隻不過是各家各戶強壯有蠻勇的男人們為頭領作戰,聽頭領指揮打仗而已。這種低效落後的指揮模式,注定了他們沒法打硬仗和逆風局。

被裡外夾擊之後,凱爾特軍隊被打得狼狽不堪,大部分人直接喪失了戰鬥意志開始潰敗逃命,這些潰兵又沖散或者阻礙了很大一部分想要抵抗的士兵,最終隻有很小部分軍隊在領袖們的帶領下勉強組織起較為有效的抵抗來。

這些人做不到挽回敗局,因為個人的努力在這種混沌的局勢之下幾乎毫無用處,伊瓦爾和他的兄弟們穿梭在戰場之中,尋找着任何有抵抗勢頭的地方,然後對這些人進行斬首行動,抵抗的火種在極短時間内就會被直接撲滅。

應該說阿爾斯特國王康佛丘雖因為年老而趨于保守排外,但也是個相當有人格魅力的領袖人物,身為天賦者他的武力值相當高,而且他對局勢的反應很快,盡最大可能組織起了一支軍事力量抵抗維京人,試圖挽回頹勢。

但伊瓦爾本人卻在一開始的時候就将目标定在了康佛丘身上,他露頭領兵打仗之後,所有的維京軍隊瞬間朝他的位置靠攏,伊瓦爾和他的兄弟們帶人圍剿康佛丘身邊本來就不多的軍隊。

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