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第37章 衣被天下（第1頁）
一時之間，《傷寒論》竟有洛陽紙貴之像。
糊糊：“時至今日，我們不知道，張仲景原版的驅寒嬌耳湯配方。
時間線撥回東漢末年，羊肉面粉都是昂貴的食物。
胡椒更不用說，在明朝之前，一直與黃金挂鈎。
譬如古代的貪官，常有抄家抄出胡椒幾百上千石的記錄，并屢創新高。
從我們今天的眼光看，羊肉餡餃子，或許比較考驗，張仲景的家底。
但原理不難明白，熱湯熱食，管一時飽暖。
古代窮苦人家吃不飽飯，是常識；但同樣，他們也穿不暖，缺乏必要的取暖手段。”
彩雲之南：小時候覺得漫山遍野都是樹，随便砍兩棵樹，不就可以生火了麼？
後來才知道，山林都是有主的，百姓不能随意砍伐。
善良的山林主，可能會讓撿一點枯樹枝。
奶茶要加糖：請全文背誦杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，和白居易的《賣炭翁》。
吐魯番的葡萄熟了：考試都沒要求全文背誦，記得幾句就行了。
吃不飽的大可愛：朱門酒肉臭，路有凍死骨。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
杜甫和白居易，都是天幕上常出現的唐朝詩人。
從詞句很容易分辨作者，原來白居易不止會寫“浪漫的愛情”，也關注底層的賣炭翁。
唯獨杜甫的詩聖之名，讓李世民有幾分疑惑。
胸懷情感夠了，單憑這一句，似乎還差點。
糊糊：“古代冬天穿什麼呢，有錢人穿毛皮裘衣和絲綿衣。
這裡格外說一句，古人的毛皮一體衣裳，是毛在内皮在外。
似我們今天的‘毛茸茸’打扮，估計會被當做野人。
窮人用蘆花、亂麻、草絮稻草填充到複衣當中。
到唐宋時期，造紙業有長足發展，民間出現一種用楮皮紙制作的紙衣。
至于保暖效果，隻能說每個冬天，對于窮人都是緻命的考驗。
而我們今天最常用的棉花，在宋元之前，幾乎沒有登場的機會。”
銀河系系花：張骞通西域，帶了一堆吃的，把棉花漏了。
嬴政：“棉花？”
和南方的木棉有何關聯。
劉徹審視道：“張骞把何物忘了？”
糊糊：“實際棉花在種花家境内，落地生根很早。
早在秦漢時期，在南方便傳入閩廣巴蜀地區。
北方則稍晚一步，大約是南北朝時期才傳入西域地區。
張骞鑿空西域的時候，棉花還沒來安家。
到了宋元時期，棉花傳入長江黃河流域，但都基于民間自主種植。
這中間的漫長時間，大約是作為某種觀賞植物，紮根在某些權貴的後花園中。
其中兩個人，對推廣棉花種植，起到至關重要的作用。
第一個是宋末元初，被譽為“衣被天下”的黃道婆，她流落崖州，向黎族婦女學習棉紡織技藝并改進。
革新手搖腳踏式軋棉機、四尺長弓、三錠腳踏紡車、腳踏織布機……
被奉為織女星、先棉神。
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