李隆基:“雖無此事,但亦可召吳道子畫一張鐘馗像。”
前一句是必須定的調子,後一句是湊熱鬧。
糊糊:“不過想一想這可能有點幽默,孫悟空大鬧地府時,泰山崔府君化為一判官冷眼旁觀。
韓擒虎作為第五殿閻王,為了平地府幾千數萬年的爛賬,假裝被孫大聖揍了個鼻青臉腫,被逼拿出生死簿,大聖,來,劃這兒……”
驕傲的豬豬:如果加上洪荒流,這絕對不是地府的最強實力。
孟婆來碗豆漿:大家都在演,老戲骨了!
吳承恩發誓,他寫書的時候,絕沒有想過這些雜七雜八的東西。
什麼五殿閻王韓擒虎,什麼平賬大聖,都不是他的本意。
糊糊:“另外三位的閻王原型則由宋朝打包貢獻。
第一位是北宋名相寇準,素以秉直剛正着稱,在民間又有清官之口碑。
他的成神之路與韓擒虎有些相似,都是在死前冥冥中感知。
宋史藝文志《翰苑名談》中記載,寇準卒,有王克勤者,見公于曹州境上,向從者,曰:閻羅處政。
可見寇準在生前已知自己要出任閻羅王,而死後果然當了閻羅王。
到了明朝進一步衍生,《湧幢小品》記載,說寇準的愛妾茜桃在臨死前說:吾向不言,恐洩陰理;今欲去,言亦無害。公當為世主者閻浮提王也。”
寇準不曾想到會提到自己,若真成神也希冀是一逍遙散仙,亦或文曲星君。
不曾想竟是閻羅王,這責任是否太重了……
周遭一衆同僚賀也不是,不賀也不是,總不能說,萬一以後死後下地獄,請寇閻王看在同僚一場的份上,高擡一手。
糊糊:“同為北宋名相的範仲淹,也是一位文學大家,以清廉、正直而着名,在生前就以官聲好而為民間所稱贊。
範仲淹一心隻為天下人,這樣的官員必定會得到老百姓們的崇敬。在他死後,民間将其奉為陰間閻王,實至名歸。
傳說他在冥間,見司生殺之權,人死五七則見閻羅,豈非文正為此官耶!”
小範老子進階範閻王,誰都沒想到。
有人好奇,“範文正又是幾殿閻王?”比得過隋朝大将韓擒虎否。
糊糊:“最後一位也是最為知名的,和範仲淹同一時代的包拯,包青天。
包青天有兩個形象特征,黑臉以及額頭的月牙,所以被人稱為包黑子。
但要說明的是,這隻是他的戲曲形象,曆史上的包拯一點也不黑,臉上更沒有奇怪的标記。
不然《宋史》上肯定要記上一筆。
包拯的主職不是斷案,總共在開封府任上一年半,流傳出來他斷過的案子,已經比在任的天數還多了。”
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