張果此言一出,玄宗精神一振。
他請老神仙至此獻策,不就是為了老神仙的交遊,為了其結交的那些高士?!
今下張果終于提及了他最關心的事情!
“不久以前,老朽自閩中出海,見海中仙山,名曰‘闾山’。仙山之上高士濟濟,俱是神仙人物。那闾山弟子衣衫、風俗與今時似隐有脈絡傳承,法門修行比之今時似乎更為精進繁複,但卻也有諸多不同,老朽覺得他們或是上古仙人遺脈,因此能夠留下諸般玄妙傳承,使門下弟子日日精進,遠超今時道門玄修。
老朽踏足闾山之時,闾山掌教名作‘玄和’,其與老朽論道,竟令老朽陡生歎為觀止之感——陛下或許不知,而今諸般修行法門,修持至于最後,不論佛道,抑或其他諸般法脈,皆為脫離人世苦海。
而那位玄和掌教提及的法門,竟可以領人高懸苦海之上,化為神靈。
如此可以既不脫離苦海,亦不會為苦海當中種種災病苦厄侵染,其稱此法為‘坐胎功’。
老朽精通丹道,涉獵外丹修煉,但更精于内丹修行。這‘坐胎功’卻與老朽的内丹修行有異曲同工之妙。
玄和掌教乃稱,闾山一脈,精通‘坐胎功’,且成功坐胎者,乃有十數位,他在其中亦隻算得上是後進。
在他之前,還有‘通’、‘顯’、‘鼎’三代前輩。
幾代前輩當中,坐胎成功至今不堕修行、不入生死者,也有數位,這數位大能,今時仍舊存身于世!
如此道脈,于而今天下之間,老朽不曾見過。
強橫如‘茅山宗’,内裡也不過有個半死不死的常靜幀。
陛下如能得闾山道脈相助,何愁不能徹底斷絕天後野心,使之塵歸于塵,土歸于土?
便是李唐皇脈,亦将無有憂患。
陛下亦能與那張午君臣相諧,共同造就一段佳話了。”張果将自身出海尋訪得遇闾山道的種種經曆,盡皆娓娓道來。
玄宗皇帝聽其所言,一時怦然心動,立刻生出了請動闾山仙人,輔佐自身的念頭,他面露笑意,向老道張果說道:“老神仙既然希望我能請動闾山道脈相助,想來亦對此事有一番謀劃。
我當如何方能請動闾山道脈出山相助?
老神仙何以教我?”
張果捋須一笑,回道:“此般神仙遺脈,仙門羽士,老朽能與他們結識,亦純屬偶然。若在從前,陛下欲要請動這樣道脈相助國朝社稷,貧道亦是一籌莫展,别無他法。
但這闾山道脈,卻則格外與衆不同一些。
——玄和掌教聲稱,闾山弟子栖身的‘闾山’,常年漂浮于海上,時隐時現。未能脫離苦海之輩,往往無法見得闾山影迹。
而這座闾山本有神異,其山根地脈遭遇變故,無能與今下國朝氣脈相連,是以雖然明明距閩中郡頗近,閩中之人亦無從發現闾山影迹,闾山弟子自身氣脈又與闾山相連,更不得脫離闾山,出走山外。
陛下卻是江山社稷主,身負巨唐國運氣脈。
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