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第38頁(第1頁)

夥計也不是頭回遇到太昊琰這種驚訝的人了,因而非常熟練的解釋了起來。

他讀過書并不代表他家境好,實際上,他的家庭是貧民,真貧困的那種。

貧民怎麼讀上書的?

因為龍伯。

龍伯是一個對教育抓得非常認真的族群,約莫三千年前就頒布了義務教育法案。

最早的是規定每個族民都要接受五十年的義務教育,教育費用由族群負責,族民隻需要老老實實認認真真去用來教育的校上五十年的學就行。

後來時不時的增加幾年,到現在已經變成了一百年義務教育,未來有望更長,因為龍伯族是一百五十歲成年,哪天變成義務教育一百五十年都不足為奇。

再說回蓮城,蓮城是一座雜居的城,這座城裡最早的時候人族很少,大部分都是龍伯族,不過龍伯族繁衍速度太慢,幾百年下來人族的人口越來越多,矛盾也就開始出現了。

龍伯族生下孩子是收拾得幹淨整齊後送去校讀書,小孩的日子過得很充實,人族的孩子,也很充實,純放養,父母基本不管的,孩子能不能長大,最後長成什麼樣,純粹看天意。

周圍人世世代代皆如此,這麼做倒也沒什麼,但周圍一群龍伯……不免受到影響。

沒有人不喜歡幹淨整潔,一直都在髒污的環境裡,自然久入鮑魚之肆而不聞其臭,可看到了幹淨的模樣,聞到了幹淨的氣息,就……不是很想回到鮑魚之肆去了。

問題是,龍伯族修建校是給自己的族民用的,人族和龍伯族有什麼關系?龍伯族建的校憑什麼給不相幹的人用?

道理沒毛病。

你賺的錢你建的東西都是你自己的,憑什麼給别人用?

但大道理這東西,再有道理它也解決不了人性問題。

你的鄰居過得苦兮兮的,飯都吃不上,在餓死的邊緣徘徊,而你頓頓膏粱酒肉……被殺富濟貧一點不冤枉,不被殺富濟貧才不符合人性。

西荒農耕區和遊牧區的人族就是個最典型的例子。

遊牧區的人族過得苦哈哈的,紛紛操持起了盜賊事業,将打劫農耕區的同類當成日常,最後誰都也别想過安生日子。前者也很難說有沒有更壞,因為本來就夠壞了,不存在更壞的可能,而且通過劫掠,遊牧區反倒獲得了不少資源。

蓮城比南邊的鄰居好點,西荒諸國現在都還沒解決農耕區與遊牧區的沖突,但蓮城在經過了一段時間的交涉後最終把問題給解決了。

校對人族的孩童也開放,但和龍伯族不同,龍伯族的孩童是必須去學,孩童到了年齡沒去上學,負責抓教育的官吏會去找孩子家長的麻煩,依據兩六百年前雪、拘纓、貊三國共同制定與簽訂的《龍伯憲典》,一百年苦役起步。

人族不用守這規矩,想學的話就等年齡到去校報到,讀多久也随意,反正一百年義務教育,願意的話和龍伯族一般學一百年也行,不想學的話也不會有人上門抓人。

不乏人族覺得上學沒用,還耽誤事,哪怕是孩子,也是能幫家裡幹不少家務活的,有讀書的時間還不如多幫家裡幹些活維持生計,但也有人覺得學點什麼也好。

夥計是家庭屬于後者,因而他雖然家貧卻像南方的人族貴族一般受過教育,雖然學的東西肯定天差地别。

校學不管學生的衣食,但太昊琰還是能判斷出校的開銷非常恐怖,不是很明白龍伯族為何要這麼做,但做為統治者,她不會認為龍伯族是閑得無聊錢太多才這麼幹。

龍伯族控制疆域的環境可不好,資源匮乏,在這種情況下還能拿出大量資源去幹的事,必然所圖甚大,如今十分的付出都是為了未來百分的收獲。

“那龍伯憲典是什麼?”太昊琰問。

“龍伯憲典是龍伯族的成文法,也是第一成文法,所有龍伯都要共同遵守的,龍伯哪怕各自立國,國度的律條也不能和憲典有沖突。”

太昊琰奇道:“那要是有人覺得憲典不合理怎麼辦?”

“改啊,龍伯所有分支一起派出使者召開大會,隻要超過三分之二的人同意,憲典便可改。”

太昊琰很想說那麼多人一起開會商量事情真的能商量出個正确的結果來?

人是盲目的,人越多,越容易犯糊塗。

不過想想龍伯族的義務教育,呃,龍伯族的氓庶和人族的氓庶絕對不是一個水平的,或許真能商量出個結果出來。

又問了一些龍伯族的風俗習慣,太昊琰轉而問起了鹽價,非常便宜。

龍伯族的鹽是由王庭掌控的,百分百的官營。

太昊琰大概能理解龍伯族哪來的錢搞教育了,但還是不能理解蓮城的低鹽價。

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