3193 山中論道最新章節，第1頁_大清隐龍這本書怎麼樣免費全文閱讀

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華夏從來都不是以血脈分類的一個概念，所謂的華夏其實就是在當時那個時代最高文明值的代表。

周朝确立了華夏這個概念，同時也制定了周禮，禮儀這種東西看起來好像沒有什麼用處，不過就是一些規則儀式罷了，甚至還有點繁文缛節，還有點傻乎乎的。

至少在現代人看來是如此的，但是在生活在古代的人來說，這可不是什麼無用之物，而是文明和野蠻的分野。

你吃人，我不吃人，這就是文明的差距！

你豢養奴隸，而我卻溫和的采用封建收租制度，那麼追随我的人民自然會趨之若鹜！

我們有倫理，你們兒子可以娶媽媽，父親可以霸占閨女，這就是野蠻的代表！

這樣的例子數不勝數，可以想象古代生活在華夏各國的人們，是有多麼的瞧不起周邊的蠻族，這種瞧不起也不純粹是因為身份符号，而是生活中的種種隔閡所造成的。

如果現代人無法理解古代人的這種情感，那麼完全可以代入等同一下，21世紀的文明世界是如何仇視人販子的？

人們在21世紀如何痛恨、鄙視人販子這種古老的職業呢？那麼古代的華夏禮儀之邦用怎樣的心情去看待蠻夷，也就能猜到幾分了。

這可是發自骨子裡的瞧不起你啊，發自靈魂的對你敵視，而這一切其實所敵視的隻不過是野蠻的行為，而不是你的血脈！

為什麼不是血脈呢？因為‘諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之。’這就是春秋裡的原話！

夷狄之有君，不如華夏之亡！

這意思就更明顯了，你夷狄那種野蠻行徑的社會，就算選出個皇帝國王來，也狗屁用沒有，還不如我華夏這邊沒有國王來得好呢！

因為你就算有了君主，還是一樣的吃人、豢奴、亂倫、屠殺……這些行為沒有驅除，有君主也是一個野人頭兒！

我華夏就算皇帝、國王的位子空着，但是我們人民有禮，黃童白叟都可以幸福安康的生活，那麼我就是比你強！

秦朝不就是這樣的例子嗎？秦人最早就是一個嬴氏部族，在周武王伐纣的時期，他們還站錯了隊，為纣王效力。

所以說在周朝初期赢氏部落是不受待見的，隻是到了周孝王的時期因為養馬有功被封在了甘肅東南部，那時候連個封号都沒有就是周王朝的一個偏遠附庸小部落。

後來因為嬴氏部落對抗西戎有功，再加上護送周平王東遷有功這才被封為諸侯王！

功勞隻是表面上的，而背後則是數百年的融合，嬴氏部落用了數百年的時間來學習周禮，盡量的摒棄蠻人的各種生活習慣，漸漸的融合于華夏，才讓華夏諸王承認。

這就是‘夷狄入華夏而華夏之’這句話的真實含義，你是夷狄不假隻要你肯于放棄野蠻的習俗，主動學習華夏的禮儀，那麼最終你也能成為華夏的一員。

說簡單點，咱們能不能先不吃人肉啊？能不能先穿衣服别總光屁股啊？你家媳婦身上披個麻袋片子不行啊？不知道我暈奶啊？老晃蕩什麼晃蕩？

别跟親爹、親媽通奸行不行？文明點啊，你文明點也就能夠成為華夏的一員了！

其實上古的那些知識一點都不晦澀難懂，其實那就是當時人們的生活罷了！

滿清入關，想要搞他的統治正統性，想要竊取華夏正朔，他們就從這幾句話裡開始做文章。

夷狄入華夏而華夏之？犬儒怎麼解釋的？就說夷狄之君隻要攻占了華夏的地盤，也就有資格成為華夏正朔的繼承人了？

然後再套上一些風水氣運的學說來增加點迷信色彩就能騙人了？

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