他把那燙疼的手指頭塞進嘴裡舔,卻意外地嘗到了香美的滋味,頓時就撕下野豬腿,大快朵頤起來。
獵人夫妻狩獵回來,見豬棚化為灰燼,野豬仔全被燒死,正要喊兒子來問個究竟時,小孩卻拿了一隻燒烤得焦紅油亮、異香撲鼻的燒野豬仔獻給父母。
獵人一嘗,不但沒有責備兒子,反而高興得跳了起來—兒子發明了吃野豬肉的新方法了!
老闆娘最後又說道:“據說,我們怒族祖先,最早得知動物肉燒熟後,更加美味可口,便是從這件事開始的。
所以我們現在的雞啊、魚啊都喜歡烤着吃。”
(此後不久,虎永剛在一本介紹美食的書籍中發現,“烤乳豬”是漢人發明的美食,而且曆史源遠流長。早在西周時,就被列為“八珍”之一,那時稱為“炮豚”。
到南北朝時,賈思勰就已把“烤乳豬”作為一項重要的烹饪技術成果,而記載在《齊民要術》中了。
他是這樣記錄的:“色同琥珀,又類真金,入口則消,壯若淩雪,含漿膏潤,特異凡常也。”
後來,到了清朝時,“烤乳豬”又被作為“滿漢全席”中主打菜肴之一。)
故事講完了,虎永剛并未覺得有什麼神奇之處。
甯靜卻提出了自己的疑問:“你讓我們參加烤乳豬宴,就隻有烤乳豬吃嗎?”
老闆娘笑道:“當然不是,肯定還有其它菜啦,不然怎麼能叫宴呢?而且,還有村裡的姑娘小夥兒來表演我們怒族的特色歌舞呢。”
虎永剛忙問:“在哪裡表演啊?”
甯靜關心的則是:“要買票嗎?”
老闆娘說:“不用買票,都包含在飯錢裡了。等下就在我這個院子裡,邊吃邊看,你們也可以參與進去。”
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甯靜說:“我們可比不上你們少數民族的人,個個能歌善舞的。”
虎永剛問老闆娘:“你一定也是能歌善舞的吧?你會參加表演嗎?”
老闆娘笑而不語,醞釀一下,用歌聲做答:
“你想知道我有多少歌,
就去數數沙灘上的沙粒;
你想知道我有多少舞,
就去數數山坡上的樹葉!”
說話之間,院子裡的桌椅已經擺好,客棧的住客也陸續就坐,服務員也開始上菜。
怒族的烤乳豬宴,在虎永剛看來,就是彜族簸箕宴和傣族孔雀宴(手抓飯)的結合體。
菜是裝在簸箕裡端上來,吃的時候以左手為碗、右手作筷,大碗喝酒、大塊吃肉,有行走江湖俠客之風範。
再看那簸箕中,以芭蕉葉襯底,堆放着烤乳豬、烤雞,搭配西紅柿、小玉米、生菜、蒸芋頭和紅薯,還扣了一坨雞油拌飯。
聽人說,主菜烤乳豬的原料是高黎貢山放養的小乳豬,抹上怒族特制的香料,在柴火上慢慢炙烤,直至皮層焦黃,外脆裡嫩。
待村裡身着怒族傳統服飾、帶着民族樂器達比亞的姑娘小夥們到齊,烤乳豬宴也在老闆娘婉轉動聽的《怒族酒歌》中拉開了序幕。
因為食客都是漢人,所以老闆娘用漢語唱道:
“喝了這杯酒,
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