她們在澳洲大陸上,所經過的路徑,穿連着澳洲的土地人文,自然文化,是澳洲人的宇宙觀的顯現。
“是的,七族,和七姐妹對應,他們是最近不久才來美國的。”
保羅也不是很喜歡他們,語氣中多了些諷刺,“說是七族,也不過是澳洲那邊最後餘光罷了,來這裡,就是垂死掙紮想要掙得一點名聲。”
盧克看着保羅,雖然他表情平靜,但意思很明顯,看不慣這種臭外地的,跑美利堅來要飯了。
但最後保羅還是歎了口氣:“不過沒辦法,誰叫他們是上面派下來維護地區治安的呢。”
說起來這個,盧克問出了今天來的目的。
他先是把之前發生在洛杉矶的看到的事情說了出來,然後嚴肅問道:“現在的情況到底怎麼樣了?”
“很差,但還好。”保羅用了個矛盾的說法,最後苦笑着搖頭,“現在看起來沒什麼問題,就不是大事。”
盧克搖頭,他要的并不是這種回答,而是更具體的數據,比如死了多少人,高發區域,又增長了多少…
這些才是有用的數字。
但保羅神父聽到他的要求後,隻能無奈攤手:“這種事我隻能告訴你,教會不會公布的,就連我們也在猜,不過根據我們這邊增長的任務請求來看,大緻異常事件比以前翻倍還要多。”
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盧克看也問不出什麼,把話題轉到了聖安娜身上。
“我在洛杉矶碰到了聖安娜。”
保羅神父一點也不慌,“是的,她是聖安娜的妹妹,隻不過兩人完全不一樣。
你也看到了,那個聖安娜一直冷着臉,兩姐妹差别還是挺大的,就是長的太像了。”
盧克古怪的看着他:“我還沒說什麼。”
保羅一驚,知道自己太着急了。但還是很淡定道:“但我知道你想說什麼。”
盧克聳肩,最後謝絕了保羅神父進餐的邀請,出了門。
令人沒想到的是,他碰到了塞缪爾夫妻,此刻兩人并沒有走,似乎在等他。
看到他來了後,塞缪爾一改之前冷漠,笑着走了過來,和他握了握手:“抱歉,剛才不太方便,有些失禮。”
“不太方便?”盧克有些疑惑。
“這不是說話的地方,建議來我家做客嗎?或者我們找個地方,共進午餐,我們來這裡沒多久,可不知道附近有什麼好的餐廳。”
他的妻子也伸出來手和他握了握,溫柔一笑:“我叫阿曼達。”
盧克和兩人握手後聳聳肩:“我知道一家中餐廳,不知道你們習不習慣。”
他在這裡還是點外賣居多,通常是披薩意面芝士飯之類的,主要是因為這邊中餐廳的外送味道不太好。
靈歌之徑本來應該名為“夢之徑”,承載着澳洲原住民,對于“夢幻時代”的幻想。
這些故事裡,描述了澳大利亞的土地特征、資源和危險之處。
後來布魯斯·查特文寫了《歌之版圖》,來收集原住民的歌曲和舞蹈。
然後在他的結合下構成了“靈歌之徑”的概念。
順帶一提,澳大利亞的原住民也在和白人接觸的過程中迅速滅絕。
七姐妹她們是女性的祖靈,曾橫穿整片大陸,以逃避貪婪的老頭尤拉(Yurla),又叫瓦蒂·尼魯(WatiNyiru)。
這個男人會變形,他能把自己變成令人渴望的食用植物或成蔭的樹木,以吸引女人走近。起初被吸引來的女人不止7個,但塑造地形的勞作極為繁重,她們的人數也逐漸減少。
一些女人因為疲憊而變成了石頭;其他人随後接替了她們的位置。
戲劇性的事件發生了,在距離西澳大利亞海岸約600千米的内陸,馬爾杜族(Martu,他們屬于最後一批完全居住在沙漠裡的原住民)的野外有一處潘加爾水洞。
這些女人飛到尤拉頭頂,向他露出下體,以此來嘲弄他。
然後尤拉的牛至自己掉了下來(?),從水洞裡沖出,留下一個至今仍然可見的大洞。
(在下一章,字數超了)
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