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第一一三章 靈歌巫師（第2頁）
她們在澳洲大陸上，所經過的路徑，穿連着澳洲的土地人文，自然文化，是澳洲人的宇宙觀的顯現。
“是的，七族，和七姐妹對應，他們是最近不久才來美國的。”
保羅也不是很喜歡他們，語氣中多了些諷刺，“說是七族，也不過是澳洲那邊最後餘光罷了，來這裡，就是垂死掙紮想要掙得一點名聲。”
盧克看着保羅，雖然他表情平靜，但意思很明顯，看不慣這種臭外地的，跑美利堅來要飯了。
但最後保羅還是歎了口氣：“不過沒辦法，誰叫他們是上面派下來維護地區治安的呢。”
說起來這個，盧克問出了今天來的目的。
他先是把之前發生在洛杉矶的看到的事情說了出來，然後嚴肅問道：“現在的情況到底怎麼樣了？”
“很差，但還好。”保羅用了個矛盾的說法，最後苦笑着搖頭，“現在看起來沒什麼問題，就不是大事。”
盧克搖頭，他要的并不是這種回答，而是更具體的數據，比如死了多少人，高發區域，又增長了多少…
這些才是有用的數字。
但保羅神父聽到他的要求後，隻能無奈攤手：“這種事我隻能告訴你，教會不會公布的，就連我們也在猜，不過根據我們這邊增長的任務請求來看，大緻異常事件比以前翻倍還要多。”
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盧克看也問不出什麼，把話題轉到了聖安娜身上。
“我在洛杉矶碰到了聖安娜。”
保羅神父一點也不慌，“是的，她是聖安娜的妹妹，隻不過兩人完全不一樣。
你也看到了，那個聖安娜一直冷着臉，兩姐妹差别還是挺大的，就是長的太像了。”
盧克古怪的看着他：“我還沒說什麼。”
保羅一驚，知道自己太着急了。但還是很淡定道：“但我知道你想說什麼。”
盧克聳肩，最後謝絕了保羅神父進餐的邀請，出了門。
令人沒想到的是，他碰到了塞缪爾夫妻，此刻兩人并沒有走，似乎在等他。
看到他來了後，塞缪爾一改之前冷漠，笑着走了過來，和他握了握手：“抱歉，剛才不太方便，有些失禮。”
“不太方便？”盧克有些疑惑。
“這不是說話的地方，建議來我家做客嗎？或者我們找個地方，共進午餐，我們來這裡沒多久，可不知道附近有什麼好的餐廳。”
他的妻子也伸出來手和他握了握，溫柔一笑：“我叫阿曼達。”
盧克和兩人握手後聳聳肩：“我知道一家中餐廳，不知道你們習不習慣。”
他在這裡還是點外賣居多，通常是披薩意面芝士飯之類的，主要是因為這邊中餐廳的外送味道不太好。
靈歌之徑本來應該名為“夢之徑”，承載着澳洲原住民，對于“夢幻時代”的幻想。
這些故事裡，描述了澳大利亞的土地特征、資源和危險之處。
後來布魯斯·查特文寫了《歌之版圖》，來收集原住民的歌曲和舞蹈。
然後在他的結合下構成了“靈歌之徑”的概念。
順帶一提，澳大利亞的原住民也在和白人接觸的過程中迅速滅絕。
七姐妹她們是女性的祖靈，曾橫穿整片大陸，以逃避貪婪的老頭尤拉（Yurla），又叫瓦蒂·尼魯（WatiNyiru）。
這個男人會變形，他能把自己變成令人渴望的食用植物或成蔭的樹木，以吸引女人走近。起初被吸引來的女人不止7個，但塑造地形的勞作極為繁重，她們的人數也逐漸減少。
一些女人因為疲憊而變成了石頭；其他人随後接替了她們的位置。
戲劇性的事件發生了，在距離西澳大利亞海岸約600千米的内陸，馬爾杜族（Martu，他們屬于最後一批完全居住在沙漠裡的原住民）的野外有一處潘加爾水洞。
這些女人飛到尤拉頭頂，向他露出下體，以此來嘲弄他。
然後尤拉的牛至自己掉了下來（？），從水洞裡沖出，留下一個至今仍然可見的大洞。
（在下一章，字數超了）
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