赤夷尚赤,居于東方。
在烏桓習俗中,穹廬皆東向,以迎赤日,堅信如此能帶給族人光明和溫暖,這對于生活在北方寒冷地帶的烏桓族來講至關重要。
赤、紅曰烏蘭,而烏桓、烏丸者,正源于烏蘭之轉音。
烏桓祖先起源的烏桓聖山,又稱為赤山。赤山在“遼東西北數千裡”。烏桓自原來遙遠的冰原西北,自西拉木倫河以北的赤山遷出,輾轉遷徙至老哈河流域以後,别立一座漁陽赤山以為紀念。(即今内蒙古赤峰市赤山。)
烏桓人死後,家眷與族人往往請本族的薩滿唪誦指引路徑,以一犬牽之,殺犬以殉,使之護衛引領着死者的亡魂,曆經千山萬水回歸到先祖的故裡——赤山。
烏蘭部落,是烏桓全族中依舊保留祖先傳統最為原始及完善的一個分支部落。
每年五月的春夏之交,便是烏蘭部落進行一年一度神聖而隆重的祭天大典的日子。
因為烏蘭人笃信,春夏之交時,每年的陽氣便開始了最為旺盛熾烈的時節,這是尊崇赤日陽光的民族最為喜悅的季節伊始。如若費時考究一下,此時竟與漢家傳統中的二十四節氣裡的“立夏”相吻合。
立夏時節,天氣轉熱,溫度升高,陽氣漸旺,此時植物最為繁盛,雨水增多,而夏季在五行中屬火,為赤,與人體五髒中的“心”對應,即夏季心陽最盛,皆有利于心。
國之大事,在祀與戎。推而廣之,于各民族、各部落,甚而延伸至各家各戶,皆以此為法、為規、為傳承。
明日,五月初五,漢節氣:立夏。
明日,烏桓一族,烏蘭部落開啟祭天大典。
身處西北方的草原之上,群山之麓,烏蘭部落正在忙而不亂地準備着即将到來的祭天儀式。
與此同時,觀察着繁忙中的烏蘭族人,高旭也不禁觸景生情。立夏了,不知自己遠在南方的家鄉該是哪般模樣?那是多麼久遠的記憶,完全屬于另一個時空,在此時刻應當是另一番景象吧?依稀間如夢如幻,似乎都已經淡忘了很多。
而如今處在草原以南的大漢遼東郡呢?
水波微漾起,滿架薔薇香。荷風竹露,青梅煮酒。那倩影伊人,是否在竹下淑手擺棋,綠水煮茗?
這時一陣喧嘩聲打斷了高旭的浮想聯翩,轉頭向那邊的祭壇望過去。
前幾日烏蘭族人有針對性的狩獵,特地選擇獵取了赤狐、狍子與巨熊。其色澤看去皆為赤色及棕褐色,以符合其烏蘭傳統及傳說中的赤山之意。
經過周密完備的籌措,烏蘭部落的祭天大典已然是萬事具備隻待來日。
在石壘的祭壇周圍,還伫立着三尊巨木雕刻的神像,一尊最大的立在祭壇正面,面朝着壇下屆時将摩肩擦踵的芸芸衆生,另外兩尊分立左右。
喧嘩聲便是近百人同心協力喊着号子推移擺放神像時所發出。
高旭正看得出神,呼倫主動靠近來解釋道,左右各一尊神像分别是山神與水神,而那尊最為高大立于正面的,便是天神。
天神木雕與祭壇的整體背面,正是日出東方時播灑下陽光的方向。而面朝着東方舉行祭禮的烏蘭族人,屆時将迎面沐浴在旭日初升的萬道金光之中。
高旭正與呼倫相談甚歡,隻見幾名烏蘭遊騎急急從西面馳來,一溜煙進入營地後也不耽擱,一名頭目直向營地中間的族長大帳奔去。
難道有什麼變故發生?呼倫見了卻皺眉道:“估摸是黑狼崽子來了!”語氣悻悻然且透露出一種深深的憎惡。
片刻後,烏蘭勃特引着數人走出大帳,環視一圈後高聲喊了句烏桓族語。隻見營地中稍有些姿色的少女、婦人急忙閃避,紛紛奔走相招,皆驚慌失措地向自家帳篷躲去。
高旭見到這般景象不禁愕然,這才恍然大悟呼倫所說的黑狼崽子是何意。
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