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第976頁(第1頁)

侯岡最後又指着虎娃道:“我的這名随從,對九黎神奇的巫術很感興趣,很希望有機會能夠修習,不知族長大人能否相助?……若你們肯幫忙,我會盡力答謝!”他說話倒是不繞彎子,一見面便提出了這種請求。養草育愣了愣,苦笑道:“我已經聽華崽說了,有個孩子想得到蠱神的賜福、修習九黎的巫術。但這樣的事情我不能做主,得禀報蠱黎部的大巫公知曉。……貴客遠來,請先到村寨中休息,你們還有什麼要求,我也會盡量安排。”虎娃等人被迎進了村寨,養草村的族人們皆以好奇的眼光從四處看來。虎娃如今的形容,就是一個十四、五歲的少年,同樣以好奇的眼光打量着周圍,現在的他,就是一位來自中華之地卻想修習九黎巫術的孩子。虎娃的感覺,也很像回到了小時候,因為這裡的生活場景,太像當年北荒中的路村了。如今的巴原北荒已立山水城,路村也不再是當年的蠻荒村落,可以說短短十幾年的時間,就經曆了從原始蠻荒到文明社會的飛躍。而眼前的養草村,卻更像仍停留在蠻荒部族時代。九黎諸部是從中華之地遠徙至此,他們的祖先也曾在平原上建立城廓村寨,今日的情景看上去仿佛是一種時光倒流。世人的生活不僅隻有向着更文明的前進,也可能有向着更原始落後的倒退,這既是際遇造就,也可能是一種有意無意的集體選擇。别看華崽的年紀不大,卻在村寨的中央區域擁有一座獨立的院落。前院有專門做飯的偏廈,後院還有堆放各種雜物的倉房,正屋隔成了并排的三間,最中間是會客的廳堂,虎娃他們就被安置在華崽家裡。虎娃既扮做侯岡的仆從,便負責留下來打掃和收拾屋子。而侯岡領着管事太乙、護衛叽咕到族長那裡去說話了。侯岡命太乙取出了很多東西,堆放在族長家院門前的空地上,有各種食物、布匹、農具、生活器皿,都是九黎部族中沒有的或者很少見的,這是送給養草村衆族人的禮物,以答謝他們的招待。養草育以及村中的幾位長者,剛開始是連連擺手,叫侯岡趕緊把東西收回去,難得有貴客到來,好好招待是應有之義,怎麼還能收東西呢?傳出去隻怕被别的村寨笑話!可是随着太乙的東西越拿越多,在空地上幾乎堆成了一座小山,養草育等人的眼睛也越瞪越圓,推辭的話再也說不下去了,隻得連連表示感謝。、九黎風貌(上)族人們都圍了過來,紛紛露出非常羨慕與渴望的神情。養草育倒也很能見機,順勢把長者們聚集在一起,當場把東西分發給各戶人家,宣布這是貴客的禮物,還留出了一半收藏在村寨的公倉裡。如此一來,這人情可欠大了!太乙一直對侯岡有點看法,認為他花錢用物太大手大腳了,但此刻倒沒有反對。如今場面上确實得聽侯岡的吩咐,另一方面他們也有求于這裡的族人。這些東西都是他們特意從巴原帶來的,準備了很多,自己沒什麼用,卻對此地族人有很大的幫助。待虎娃将院落和屋子打掃收拾得差不多時,侯岡等人回來了,緊接着就不斷有人來敲門。養草村的族人們很純樸,得了客人的好處都覺得很不好意思,紛紛将自家最好的東西拿來答謝,有人直接将東西放在院門外就離開了,有人還會敲門打一聲招呼。接待村民、收下東西的話計,當然也由虎娃這個“仆從”出面。很多村民看見他都說道:“你就是那個想學巫術的孩子吧?放心,我們一定幫你說話、求巫公們答應的!”聽見這些話,就知侯岡做事雖簡單幹脆,但也非常有效,很快就為大家獲得了整個村寨的好感。與此同時,華崽仍留在族長家裡,和幾位重要人物一起在商量事情。村中年紀最大的長老養草蓍,已過百歲,坐在最中間說道:“自我記事時起,村中就從未來過九黎之外的人。他們會不會是北地的奸細,想此探我蠱黎部内情,也觊觎我蠱黎部的巫術?”養草育苦笑道:“有他們這麼大方的奸細嗎?如今帝子丹朱為中華天使,正要巡視九黎諸部。我們的村落就在這裡、情況就是這樣,能看到的誰都可以看到,也無所謂打探不打探了。至于九黎隐秘,普通族人并不了解,更不會有人告訴他們。”養草蓍又問道:“那個叫虎娃的孩子想學巫術,我們答不答應呢?”華崽趕緊插話道:“這沒什麼不可以啊,反倒是好事!有蠱神的賜福,我們才能掌握巫法的力量。他欲修習九黎的巫術,就必須參加我們的祭典、遵照我們的儀式,能不能得到巫法的力量并不取決于我們,而是取決于蠱神。我已經告訴他了,要想獲得蠱神的賜福并成功,對蠱神的信念就不能有絲毫的猶豫。來自中華之地的貴人,若願意祭奉我們的蠱神,這不也是好事嗎?假如蠱神願意賜福于他,我們難道還要反對蠱神的意志?假如他誠心信奉蠱神而掌握了巫法,我們有必要反對嗎?不論成與不成,已經收了人家這麼多禮物,這個忙總是要幫的。”養草育點頭道:“說的倒也是!我看他們沒什麼惡意,那位候岡大人就是帶着護衛來遊山玩水的權貴子弟,随從中有個孩子卻對巫術感興趣。我們倒是可以答應請求,至于成與不成,就看那孩子自己了,我看成功的可能性太小了!最近因為帝子丹朱南巡九黎之事,各部流言四起,大巫公也特意叮囑我等,要關注蠱黎村寨各種動靜。我等就将此情況禀告大巫公,他們若真有惡意,還有大巫公和各部神将去對付,更有蠱神呢!”他們卻不清楚,太乙剛才進過這間屋子,離開時在門前留下了一片不起眼的樹葉,通過這片樹葉,能将族長家衆人商議的情形探知得一清二楚。虎娃得到太乙的轉告,隻是微微一笑。虎娃等人就在養草村住了下來,他們真的就是來遊曆的,平日四處觀賞風景、遊山玩水,收集與品嘗南疆的各種特産。山野中偶爾也會遇到兇險,比如有毒蟲猛獸出沒,但一律都被叽咕出手搞定了。應付這些小狀況,以叽咕的修為足夠了,這小妖很好地履行了護衛的職責。華崽則是向導,每天帶着他們出去遊玩,很熱心地介紹蠱黎部族各村落的情況,還把他們領到附近的村落中參觀。沒過多久,侯岡等人就成為了附近一帶蠱黎部各村寨最受歡迎的貴客。因為每到一個村寨,候岡等人都會送給當地村民一大堆禮物,也會收獲一大堆村民們答謝的回禮。有時到達的村寨離養草村較遠、當天趕不回去,他們就在當地過夜,每次都能受到熱烈的歡迎和款待。虎娃雖耳聰目明,卻暫無神通法力,好在有太乙在身邊。不需要刻意打探什麼情況,以太乙的修為,隻要展開元神,便能将整個村寨中村民們的私語盡收耳底。将偶爾聽到的隻言片語彙總整理,可以得到很多有價值的信息。虎娃越來越多得了解到九黎諸部特别是蠱黎部族人的各種近況,尤其是他們對蠱神的信奉、與蠱神的關系等等。每年的祭典很多族人都會參加,平日偶爾也會議論,虎娃是越聽越好奇。看來此地的蠱神與虎娃家鄉的山神一樣,并不僅是一種虛幻的神靈崇拜或精神寄托,而是真實的存在。飛黎與蠱黎大部的族人曾将每年搜集的寶物,在祭典上獻給蠱神,而那些東西真的會消失不見,最後蠱神又會賜予他們一些更珍貴的器物,其中有的就是用族人們收集的殘片重新打造或修複的。這些迹象表明,那位蠱神應是真實存在的,隻是族人們并不清楚他真正的身份與面目,隻是将之當成神靈祭奉。這與虎娃家鄉當年的情況很相似,那裡的人并不知理清水的身份,反正山神就是山神。

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