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“别的說太繁雜大家也不明白，我就想先問你們一個問題。”封楚幽轉過身來看向身後的張家衆人，問道：“老爺子的這塊墓碑是最高等的太白青，正常情況下幾百年都是不會出現裂紋的，對吧？”

“對，這太白青是我親自去挑的，沒有什麼天災人禍，是絕對不可能出現裂紋。”回答封楚幽的是一個三十歲左右的青年，帶着一副無框眼鏡，身着一套手工定制的黑色西服，是張家二叔的小兒子，張若輝，他也是在之前大堂裡，對所謂土地托夢，犯了神靈忌諱這件事情嗤之以鼻的其中一個。

封楚幽點頭，然後讓開了身子：“那你現在來看看，墓碑上出現的裂紋，是人為的還是自行裂開的？”

這話讓張若輝眉頭微蹙，快步的來到墓碑前，定睛看去，讓他瞳孔一縮，此時頂級太白青的墓碑上遍布着密密麻麻的細小裂紋，因為太白青是純粹的黑色，若不近看還真是看不出上面存在着的裂紋，而這裂紋一看便知道絕對不是人為的，裂紋就如同從太白青内部生長而出，宛如蛀蟲。

“怎，怎麼會這樣？！昨天立碑的時候，這太白青還是好好的。”張若輝被眼前的墓碑給驚呆了。

張若輝的聲音剛停下，墓碑前就擠滿了人，所有到來的張家人都清晰的看到，昨天還光潔如玉的墓碑上，今日近看，墓碑上确實是布滿了細小的裂紋。

“這真的是犯了神靈的忌諱了，不然怎麼會一夜之間墓碑上就遍布滿裂痕呢？這要繼續下去，還真的可能會……”被托夢的其中之一，張家的三叔公看到這裡不由的呢喃道。

有這個想法的人不止是他一個，其他人多多少少的也有着這些想法，而且他們可都是張家人，若真要牽連，他們肯定也在其中，所有人此時心裡多少都有些涼涼的。

“若墓碑上的裂紋還滲出些粘液，那味道你們不妨聞上一聞。”封楚幽對着張家的人說了這麼句。

“嘔！”好奇心重的先上手摸了點，湊到鼻子前，差點沒被熏個跟頭，“這味道怎麼這麼惡心？”

試着聞了的還不在少數，那味道封楚幽相信能讓他們好久吃不下飯了。

“這要解釋起來有點麻煩，簡單來說就是因為下葬錯了地方，被周圍環境的一個排斥。”看着他們疑惑的樣子，封楚幽簡潔的解釋了番。

随後張家衆人便開始商量遷墳的事，封楚幽自然的被作為主要的詢問對象，雖說尋龍點穴這種事情他并不拿手，但現在他有着另一個身份，雲來村土地神，雲來村方圓五十裡哪裡的地脈适合安葬，他還是能感覺得到的。

給老爺子尋好了重新下葬的地方後已經是晚上了，這一天他都在忙活着張家的事情，吃過飯回到自己的屋子，封楚幽才得空細細品味今天的收獲，感受着神力的增加，封楚幽明白，昨晚的托夢算是沒白托了，收獲了張家大大小小幾十縷的香火願力，而願力轉化為神力則是二比一。

“總算在張爺頭七前湊夠第一筆神力了。”長舒一口氣，封楚幽淡笑的臉上，漆黑的雙眸沉凝，對于接下來要做的事情更多了絲信心。

☆、第005章頭七夜魂魄生

頭七。

一種喪殡習俗。習慣上而言“頭七”指的是人去世後的第七日，一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家。

再往後更是以每七天為期做一次祭奠，直至滿七七四十九天，為何要規定“七”為忌日？

這說法也是從東漢到南北朝這段時間開始形成的：謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處（見《瑜珈論》）。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。

這種由佛教“生緣說”催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，被許多儒家中人視作當時佛教盛行的産物，而封楚幽更是直接看到與生緣說不同的地方，

他看到死者的魂魄是在人死後的第七天，才真正的從屍體中徹底形成。

就如同現在張老爺子的魂魄一樣。

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