到了唐代,韓愈的《行箴》裡有一句:‘行與義乖!’意思是行為與道義背離。
宋代呢,文人喜歡用一個詞—打乖,大概的意思就是耍滑頭,人前一套背後一套,把人哄得很開心。那時還是貶義的。
後來,乖這個字慢慢口語化,出現了類似于‘打乖’一樣的詞,像什麼乖巧、乖順、乖從等等,如果不那樣,就是‘不乖’,這時候這些詞就有了褒義了。
這其實是一個人類很無奈的被馴化過程。像‘乖童’這個詞,在唐代還是指頑皮的孩子,而到了吳承恩寫《西遊記》時,‘好乖兒女’和我們現在的‘乖孩子’就一樣的是褒義了!
你說,這是不是人給自己套了一個牢籠?很無奈,也很悲催!總是過于在乎别人的意見,害怕别人不舒服,而委屈自己,去獲得别人的認同、喜歡和誇獎!”
甯靜說:“這有什麼辦法呢?社會在發展,人類在進步!我們又不是生活在真空中,适者生存嗎!”
虎永剛正色道:“你說的也沒錯。但我總覺得乖的人,其實都是很世故、很圓滑的人!一天到晚都在揣摩别人心思中生活,在揣摩所謂的社會标準中生活,完全失去了自我!”
甯靜笑道:“你年輕時也是一個我行我素的人,現在不也是被社會的浪潮,打磨掉了棱角?”
虎永剛歎了口氣:“在這個世界,想要有棱有角地生活,能有幾人?”
言語間,導航在提示:“前方已經到達目的地,本次導航結束!”
進了停車場,虎永剛的心情大好:不僅修建好的區域24小時免費,對面樹林中的草地上,也可以停放。
他開心地和甯靜說道:“我還以為等下還要另外去找停車的地方呢,這裡的環境不要太好啊!連公共廁所也修得這麼有特色,我們今晚就住這裡了啊!”
甯靜指着遠處山頂上,一座在夕陽餘晖下金光閃閃的高塔說:“老公你快看,那個是不是我剛剛查到的勐煥大金塔?”
虎永剛說:“我和你一樣,都是第一次來這裡,我也不能确定啊。不過,我們明天早上去看看,就知道了。”
停好車往美食城裡走,門口就是一家挺大的冷飲店。
甯靜看了很興奮:“哈哈,正好渴了,冷飲就到了眼前!”
虎永剛有時候覺得,女人真是一種奇怪的生物。
就像甯靜,在南傘鎮的水果拌辣椒面,開始不敢吃,現在口渴,對那些牛油果汁、芒果汁之類的鮮榨果汁視而不見,偏偏選了一個隻知其名不知是何物的“泡魯達”。
還好這玩意兒不算古怪,隻是椰子的集合,下面是椰子汁、椰果肉,上面是椰絲和曬幹的面包幹。
内容很豐富,口感也很飽滿。
虎永剛一陣腹诽:馬上就去吃大餐了,這一大杯下去,還有肚子吃美味佳肴嗎?
然,這還不算完。
走到小棚子那裡,一排阿姨(當地人喊嬢嬢)的小吃攤前,她看見了烤乳扇,毫不猶豫地就買了一個。
說是在昆明的時候吃過一次,覺得很好吃,後來又一直沒碰到,現在看到了就不能再錯過了。
吃飯的店鋪都在裡面的大棚子裡,分别布置在四周,餐桌擺放在中間的空地、各自的店前面。
店鋪主要是以燒烤為主,當然也有其他吃食。
像孔雀宴,也就是手抓飯,這裡卻叫綠葉宴,可能是取食物放在綠色芭蕉葉上吃的意思;
還有泰國的雞油飯、緬甸油面、和成都冒菜差不多的涮菜、随處可見的過橋米線等等。
對于這些,虎永剛和甯靜兩人的興趣都不大。
直到他們轉到最中間位置,這才眼睛一亮,同時停下了腳步……
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