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第45頁(第1頁)

宗正寺乃是九寺之一,掌管皇族事務,管理皇族、宗族譜牒。宗族成員不論地位高低、與當今皇帝血緣親疏如何,都在其管理權限之内,成親及生育子女都要及時申報宗政,以便編入譜牒之中。但若是納妾,便無需通報宗正寺,可見侍妾地位極低。

天色漸晚,蘇蘅不欲在此周旋,也不再理那婆子嚅嗫欲語的嘴唇,看了一眼癱暈在地上的櫻兒,對身後的随從道:“你們用我的車辇送她回金水官邸。找個大夫,替她治傷。”

阿翹問:“小娘子,你不回去麼?”

出門前,阿翹知道郎君是有公事的,不同他們一起回去。但聽小娘子的意思,怎麼也忽然改變主意不回金水官邸了嗎?她要去哪?

蘇蘅搖搖頭,“你們回去吧,我一個人走走。”實則是,她想一個人靜一靜。

蘇蘅慢慢走出垂花門。

衆人擡首看向此間的另一位主人,眼中皆有問詢的意思。

東京城雖然治安良好,但免不了有個把遊手好閑的輕狂人,放任這一身華服的小娘子一個人在街市上悠遊,怎生是好?

薛恪看着她的身影,淡淡道:“你們去跟在她身後,莫叫她發現便是。”

出門是清早,此刻已是月上柳梢。

蘇蘅一個人在街市上溜達,心裡有股子怅然。

世界上大約有兩種享樂派,蘇蘅姑且在心裡分成“刺激享樂派”和“溫和享樂派”。

前者,像古龍筆下的風四娘,享受人生的方式就是追逐一浪高過一浪的刺激感受:“騎最快的馬,爬最高的山,吃最辣的菜,喝最烈的酒,玩最利的刀,殺最狠的人”。

而蘇蘅,恰恰是另一種。

從小的生活和教育塑造她作為一個現代人的性格:不喜歡任何過于強烈暴虐的事物,茶要溫,酒要醇,連喝碗清粥都最好不稀不稠,中庸溫吞的方式可以将生活調試到一個最舒服的狀态。

剛才親眼目睹那樣強烈的苦楚和極度的求生欲望,她很不習慣,一顆心好似被無形的手揪緊。這種緊繃感松弛以後,潮潮皺皺的一片,這感覺便是怅然。

前世的她也是這樣,要是心裡有什麼派遣不去的情緒,她就會戴上帽子,拿上相機,在城市的大街小巷漫無目的地走走。

人間熱鬧煙火氣總是撫慰怅惘的最好解藥。

幸好,這個時代,最不缺的就是熱鬧和煙火氣。

蘇蘅曾經想要好好逛一逛夜間的東京城,都被蘇璞拐去了琅嬛院。

所以這是蘇蘅第一次正經逛夜市。

東京夜市自日落後便開張,直至三更盡如要鬧去處,通曉不絕。冬月雖有大風雪陰雨,亦有夜市。

詩中說,“夜市賣菱藕,春船載绮羅,”夜市如早市一般,販賣各色貨物,其中最引人的自然是各色小吃。

湯鮮魚嫩的紫蘇魚,熱鮮嫩香的炒涼粉,湯味醇厚的金絲肚羹,酥松适口的香辣糍糕、清涼沙甜的煎西京雪梨,外焦裡嫩的紅糖炸角子,酥焦五香的羊肉胡餅,外焦裡暄的雞蛋灌餅,清鮮利口的雞絲馉饳,甜香可口的缸爐燒餅,樣樣引人流連。

作者有話要說:①:宋時稱皇後為“聖人”。

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見義勇為後的某蘅:好餓好餓好餓我真的好餓

第22章宵夜解寂寞

蘇蘅前世熬夜慣了,熬到三更天都是小意思。何況夜市裡滿街花燈,人聲鼎沸,她根本沒有時間觀念,也忘了回去的時間。

悄悄跟着蘇蘅的侍從見她一個人走走停停,若有所思的樣子,不敢打擾她,便派人去了晁府等薛恪。

晁铨愛才,極欣賞薛恪,留他傾談直至月上中天。

薛恪出了晁府,聽來報的侍從道蘇蘅在吃夜點,還沒有回去的意思,亦不敢驚擾她,不知該如何是好。他搖搖頭,隻得親自去找她。

東京城中的食肆衆多,白礬樓、任店、長慶樓、會仙樓等大酒樓坐落在皇城東華門外最繁華的街區。

薛恪本以為蘇蘅也許在哪間彩壁畫閣的酒樓中,卻不想,找到她時,她卻在朱雀門外魚龍混雜的州橋夜市中。

夜市自然是吃宵夜的地方。當天邊的最後一絲金光沉落西山,夜幕徹底降臨,大大小小的食肆攤點陸續擺出來。

夜色掩護之下,百姓們士族們王公們都在州橋夜市的人頭攢中脫下白日裡的克制嚴肅的面具,在一份份酸辣鮮燙中,紛紛展現出白日隐匿的對于食物最直接最原始的渴望。

蘇蘅前世常常加班,下了班便饑腸辘辘。回家路上要經過大排檔一條街,這也就意味着她要忍受着肚子咕咕響穿過一排排熱火朝天的炒河粉、爆漿雞排、東北烤冷面、蒜烤生蚝、冷鍋串串、腸粉和鐵闆豆腐鱿魚。

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