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打坐和站樁，可并不是為了讓你坐在那打瞌睡，也不是讓你站在那發呆，而是為了讓你靜定歸一。

至于打坐和站樁的方法，也有很多種，但大家隻能自尋方法，謹慎練習，我不敢多言，不過我可以告訴大家一個小方法，比如你在打坐的時候，如果你不知道做什麼，心思也靜不下來，那就試着數自己的呼吸，什麼都不要想，一呼一吸為一次，看你能堅持多久不走神。

其實這個說來簡單，做起來真的很難，因為你的腦子裡會不停地想事情，難以控制。

但正是因為難以控制，才需要我們去修煉，一旦練成這個本領，可以随時随地調整自己的狀态，随時随地保持積極樂觀快樂的心境，對修身養性可以說是大有裨益。

另外，對于我們現代人而言，家庭、事業、感情、社會關系等各方面産生的負能量，也會成為肉身的負擔，因為身體會因為繁雜的瑣事而産生壓力。

因此善于處理人際關系，把控好自己的事業家庭，其實都是修行的一種方式，這一點大家一定要記住。

對于大部分普通人來說，就是要多注重養生和保養，祛除身體内的毒素，提升精氣神和肉身體質。當肉身體質上升之後，即可提升道之根基，同時也可以化解不順，改善氣運。

就像我剛才講的，你的身體狀态是什麼樣，你吸收到的就是什麼樣的能量，所以大家一定要注意，有的人熱衷于請法物做法事，總是想靠着這種外力提高自己各方面的運勢。

可是，你連自己吸收能量的場所都不注意保護，身上全是負能量，好的運勢即便來了，你的身體也留不住，人家打個轉就走了。

在風水上有個講究，就是“财不入髒門”，因為神靈不入肮髒之所，如果你的身體氣場混亂，房屋也肮髒混亂，這就屬于是髒地，那你做多少法事也是徒勞的，神靈表示并不想幫你，滿屋子貼滿了符也是無濟于事啊。

說到這裡，我又要多講幾句了，上一章我講的關于元神的問題，你們不要胡思亂想，也不要錯誤理解，道家的元神跟現在社會上說的那種“神仙的元神下凡”什麼的，根本就不是一回事。

接下來，我要給大家講講元精、元氣、元神的科普，你們不愛看我也要講，豁出去了，愛咋咋地！

首先簡單講一下道家元精論，元精是生命的起源物質，也就是元氣之精華，是先天無形之精氣，是産生後天形質之精的母氣。

人出生後，元精藏之于腎，賴後天之養逐漸充盈而為元氣之根，此即謂“精化為氣”。

無先天之元精則無以生身，無後天水谷之精則無以養身。有精才有生命，無精則無生命。精足則生命力強，精虧則生命力弱。

《素問金匮真言論》說：“夫精者，身之本也。”

元精論，為道家内丹術的重要理論基礎之一，元精是内丹家修煉的上藥三品之一。

下面再說元氣論，元氣是中國古代的哲學概念，指産生和構成天地萬物的原始物質。

此氣源于先天而養于後天，在古典氣功文獻中，常把此“氣”字寫作“炁”，以示與後天之“氣”的區别，也叫做先天一炁。

大家比較熟悉的炁體源流，就是先天一炁的一種修煉法門，通俗來說，就是通過調節呼吸和身體内部的氣息來達到修養身體、增強體質、提高感知力和直覺反應能力的目的。

元氣由元精煉化而成，通過人體經絡潤養周身，與元精共同構成了人體必須的生命物質能量。

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