第三十六章雍作木車接馬牛最新章節，第2頁_武王伐纣後建立了什麼王朝免費全文閱讀

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按照華夏風俗，太牢是分别用一隻牛、羊、豬作為祭品，而少牢則是羊和豬各一隻。

攸喜和武庚相繼東遷後，由于跟随他們的兩批殷商遺民，分别帶到美洲的豬和羊都死得很快，因此在武庚八年修改了定義，以牛、羊、馬為太牢，牛、馬為少牢。

猶是如此，到了武庚十年，因為所有羊全部死去，因此被迫改用少牢，而按照攸雍的話，接下來怕是連最基本的祭祀形式都維持不下去了。

牟頗仍然聽得一頭霧水：

“攸侯，您提到少牢與太牢，這些跟同化七夷以及制作木車又有什麼關系？”

“頗，那孤來問爾：治理國家，最重要的兩件事情是什麼？”

“攸侯，這個問題很簡單，是祭祀跟用兵。”

攸雍頓時搖了搖頭，“當年先公向家父顯靈的時候就已經說，如今最重要的，反而是畜牧與百工。爾同樣受到先公的庇佑，難道爾不知道？”

牟頗承認也不是，否認更不是，索性就在那僵住身子不動。至于攸雍，此刻倒也沒多理會牟頗，而是繼續自顧自地說道：

“此一時，彼一時也。祭祀與用兵，從來都是極重要的。然而，這兩件事都離不開牲畜，沒有足夠的牲畜，吾等既不能拜祭祖先，更沒辦法對外征讨。

當初從華夏帶來的牛馬，如今即将全部死去，然而我們仍然未能順利馴服神土大陸的野牛。至于先公提到的野鹿，孤随王師征讨七夷，曆時兩年卻從未得見，那就更加不能指望。

新牛不接舊馬，這是殷商的大災難啊。然而除了家父和孤，上至大王，下到奴隸，竟然沒有任何一個人，願意思考這件事的解決辦法。

這是因為他們愚蠢嗎？并非如此，而是他們以為先公能夠一直庇佑所有人，由于先公的仁慈，這些人竟然忘記，先公本來就隻是王室的祖宗神而已。

孤身為王室的旁系，不僅得到了先公的庇佑，而且承受了先公的智慧。爾等牟氏，多年來盡力飼養性情兇惡的野牛，不可謂不勞苦功高。然而，爾等仍要努力一百餘年，才有希望真正馴化牛隻。

孤如今命人制得的木車，若能多作改進，或可勉強運輸些許貨物，卻不能用于征戰。當初家父執意出兵征讨七夷，孤如今急于同化七夷，都是因為原有的馬匹，即将耗盡的緣故。

當初孤跟随爾的義父，越過攸嶺一路向東，在牫（gē）地見到無數的野牛群；孤在高天原一役，又看見邸方的夷兵，居然已經略為懂得打制銅塊。

那時孤便知道，若不能盡快控制七夷，一旦讓他們順利馴化野牛，又能夠制作銅器，必定會成為大患。

而我殷商，屆時已經不能以馬車作戰，這樣跟夷兵交戰，難道還能有很大的勝算嗎？”

牟頗望着眼前這個昔日的老朋友，忽然覺得，自己沒有受到先公的庇佑，也許并不完全是件壞事。

攸雍的種種思考，他終究無法理解，這聽起來像是一種執念，一種迫切想要獲取各種新技術的執念，而這種執念已經遠遠超越了時代本身？

不過，至少木車這個東西，牟頗認為自己還是能幫得上忙……

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