第七十章帝薄葬兮木為君兮最新章節，第2頁_武王伐纣後建立了什麼王朝免費全文閱讀

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因此，大邑商朝廷的衆人，都心照不宣地采取了“拖”字訣——宗佑帝雖說智力堪憂，但按照他那副總是“樂呵呵”的樣子，就算要長命百歲，也似乎不是什麼大問題。

而埋頭于各種治國方略如何實施的攸雍，他跟自己的親兄長關系長期不睦，自然就更顧不上這件事。

等到他顧得上的時候，宗佑帝的陵墓問題已經變成了“不上秤沒四兩重，上了秤一千斤都打不住”的老大難。

最後，衆人還是按照武庚的先例，将?允的遺體火化，骨灰同樣送到攸澤口的孤島，同時在奄陽以東興建一座衣冠冢。

宗佑帝逝世引發的第二陣波瀾，則是佑乾帝?或的登基。

宗佑帝在臨終前幾天雖然冊立了帝太孫?弘，但攸雍并沒有把他與親兄長的約定立刻公布出去——?弘守孝三年，才即位為帝君。

因此，大邑商朝廷對外宣布新年号是“佑乾”的時候，民衆起初還以為新帝就是?弘。等到他們後來得知，佑乾帝竟然是一尊木雕像的時候，不禁有些嘩然。

不過，這些都在攸雍的意料之中：宗佑帝的遺诏裡面，多次表達了對早逝帝長子的惋惜，并且把帝長子正式追尊為太子。

按照商王室曆來的祭祀傳統，凡是生前被冊立為太子的，哪怕沒有實際即位，在祭祀當中地位跟其他先王也是一樣的。

一方面，攸雍以佑乾帝的名義，下令在大邑商各地的城邑大舉祭祀宗佑帝，所需開支都由奄陽城的府庫負責；另一方面，條氏族人也紛紛活躍起來：誰要是敢非議帝君與朝廷，都得做好跟他們硬碰硬的準備！

如此這般地軟硬兼施、雙管齊下之後，佑乾帝的即位儀式總算能夠順利舉行。

首先，帝太孫?弘前往亳攸城，祭拜宗廟，正式完成立嗣程序。接着，臣仆們從宗廟裡面擡出一尊木雕像，這便是新帝?或的象征。

?弘向木像叩拜完畢，站在木像前方。以攸雍為首的衆臣僚再對着木像與?弘一同叩拜，宣誓繼續效忠于帝室與朝廷。

最後，由攸雍代為宣讀佑乾帝的即位诏書：

“朕的父帝，定于癸日祭祀，曰‘祖癸’。父帝生前，親自敕立兩宗八姓，這是大邑商衆人的榮耀。然而，爾等臣民似乎仍覺得有不便之處。

從今往後，凡是?宗、卣（yǒu）宗以外的娀（sōng）姓之人，一律号為“豐”宗，以顯示這些人同樣屬于先公?（qì，契的古字體）的苗裔……”

這場古怪的即位儀式一完畢，衆臣仆便又趕緊把“帝君”擡回宗廟裡去了。

帝太孫?弘，如今既然已被冊立為佑乾帝的太子，則居于國都邢丘，負責監國——當然，實際上還是由他的親祖父攸雍，繼續總攝朝政。

經過佑乾帝的“調整”，大邑商的戶籍政策從兩宗八姓改為三宗八姓，基本上覆蓋了大邑商的全體民衆，這有效減少了民間的非議之聲。

至于氏名政策的微調，佑乾帝的即位诏書裡面也稍有提及。至于具體的執行方案，攸雍則交給了攸畫負責起草，這也是他對自己小兒子的接班考驗……

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