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梅振衣笑了笑，将蜜波遞過去道：“這一路，諸天世界也看夠了，你若不願我總抱着她，那就替我抱着吧。”提溜轉接過蜜波，又與李豐、一情二位居士做了一番引見。知焰私下說道：“月之蝕與燭之影将蜜波小姐的一應器物全部送到無名山莊，此刻已返回自在天世界複命，隻說二百年後再來接。若無名山莊有任何需要，随時可派使者去自在天世界魔王殿。”梅振衣問：“你打算将她安置于何處？”知焰：“波若羅摩與韋昙已去萬壽山仙界駐足，當年韋昙療傷的花神苑正适合蜜波療傷，我已經都安置好了。你在萬壽山仙界時，見過韋昙與波若羅摩嗎？”梅振衣喟歎一聲：“他們二位不論是去佛國還是天庭都有尴尬，萬壽山倒是個好去處，羲皇殿為清風設祭之時，我已見過他們，并托波若羅摩在羲皇殿周圍種植仙界靈花。”提溜轉抱着蜜波又說道：“這位蜜波小姐的傷勢可不好治，療傷的過程很特别，等同仙身爐鼎靈台再造，梅公子要親自為她調治嗎？”梅振衣瞄了提溜轉一眼欲言又止，轉而說道：“蜜波之傷至少要昏睡百年才能喚醒，這其間須用無形爐鼎煉丹之術修複其仙身，無名山莊中除了我也隻有你能辦到，我還記得與善無畏鬥法之時，你躲在拜神鞭中悄然煉成了一塊磚。我若将拜神鞭給你，你會為她調治嗎？”提溜轉連連點頭：“你隻要教我怎麼辦，我自會盡心盡力，還可以請秋水與立岚來幫忙，若有修為未足的關鍵之處，再讓你親自指點。”梅振衣手撫她的肩頭道：“那這一百年，就辛苦你了！”提溜轉一挺胸：“不辛苦，一點都不辛苦！這可是我的真仙物化之境的大成機緣。”回到無名山莊将一切安置妥當，梅振衣第一件事就是将龍騰、魚躍、雙全、秋水、元充等座下大弟子招來訓話，向他們講解天條。如今這幾人皆有出神入化之地仙修為，苦海已渡可稱地仙，因為他們雖未超脫輪回卻已見證輪回。天條禁止在世顯聖自稱神，卻不禁止仙家下界點化傳人接引緣法。若是飛升前有緣法之人，自然還能以原先的身份下界相見，以對方能明悟或理解的方式。梅振衣飛升前是龍騰等人此世的師父，現在自然還是傳法之師，與他成不成仙并無區别。至于生前無緣之芸芸衆生，就算見到了仙家當時也不會知情。對方更不會以仙家身份自居，去号令衆生與信徒。梅振衣與幾位親傳弟子把話說清楚，他此番雖下界，但今後的行止所限與以前已有所不同。雖然以前很多仙家下界都是在自覺中這麼做的，但如今已有明确的天條所限。有一個玄妙的細節胡龍騰等人若不成仙是無法清楚的，梅振衣講述天條時，關于第一句“不可妄拟天心為己心”與封天台上所刻的原文不同，而是“不可妄拟己心為天心”。不僅是梅振衣，後世仙家在人間以不同的身份引述天條，一律皆是這種說法，并非有意改動，而是其中确有玄妙。當時所處的是一個特殊的時代，天條未立之前，諸仙家曾結緣的傳人弟子甚至親朋好友有許多尚在人世，所以下界相見會刻意講解清楚。待到數百年後，世上已罕見天條未立時就與顯名仙家結緣的凡人，所以天條在芸芸衆生中漸漸流傳極少，凡人不明白為何自己見不到真正的神仙？并非見不到，隻是不知道，當知道的時候，才清楚與自己打交道的那人是不是神仙，其實這并沒有什麼區别。……波旬将蜜波送來求治，意味着梅振衣已經沒什麼大麻煩，但幾位妖王還是留在無名山莊不走，整天于玲珑塔上鬥嘴參玄，不僅如此，還把龍空山未成仙的段、宋、妖三位妖王都招來了，非說在此地清修感覺更好、修為更精進、說不定能早日飛升雲雲。這段時間梅振衣很沉靜，也很少說話，深居簡出極少露面，他的心境依然凝重。門下弟子自然不敢打擾師尊，隻有幾位妖王厚着臉皮不嫌自己煩人，經常來找他閑扯淡、開玩笑。這天姚妖王從龍空山過來，故作神秘的對梅振衣說了最近蠻荒中一大奇聞，龍空山後面的碧落峽出了一位“托始老祖”，自稱地仙之祖鎮元子在他眼中也不過了了，在蠻荒中定期召開“碧落峽托始老祖法會”，指引蠻荒衆妖族修行仙緣，号稱足可取代原先聞醉山地仙之祖法會。第348回、得意聞醉曾見斥，自鳴妖王碰壁回梅振衣皺眉道：“天條方立，怎麼就鬧出這種妖蛾子？”姚妖王眨着眼睛道：“去看看不就知道了，我和你一起去。”“人間之事，機緣在兩年之後，與其枯坐沉思，不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁勸道。……遠望龍空山主峰毒舌領，高數千丈如一根巨大的舌頭豎起直刺天空，上面卻寸草不生。這是一座鐘乳石山，陽光照射下呈現各種顔色，黑的、白的、紫的、紅的、黃的、綠的，應有盡有。山壁表面并不完全光滑，凸出的岩石分布呈現出各種形狀，似狗、似龍、似蛇、似仙女、似怪物，千奇百怪如世間衆生百态，都争相折射出各色光芒。多年未見，走進山中才發現此處已改變了摸樣，在奈何淵盡頭的毒舌嶺山腳下，原先幻法寺的所在，修了一座法陣守護的莊園，繞着莊園立了七座塔，與空桑山的玲珑塔不同，這些塔高台實心形制各異，應是采煉毒舌嶺上的鐘乳石建成。近處再看毒舌嶺，梅振衣不禁有些眼暈，隻見上面密密麻麻鑿建了無數的石室，應是小妖們修煉之所，整座山遠看象一根巨舌，近看又像一個碩大的馬蜂窩。“去清漪三山學會了鑿建通天福地，又在空桑山煉過手，此處經營多年，梅公子，你看氣象如何？”姚妖王問道。梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”……毒舌嶺後面是一望無際的數百裡陷人沼澤，早間多有瘴氣，晚間又有白蝙蝠在空中飛舞，不适合穿行，是一道天然的屏障。離毒舌嶺八百裡之外，蠻荒腹地中又是一片開闊的山野，是适合于修行的自古天成福地。昆侖仙境地廣人稀，為廣大天成道場，這種福地很多，蠻荒中就更多了，此地一直無名也無人駐足修行。幾十年前來了一位修士自号托始老祖，帶着門下一夥小妖，在一道峽谷的盡頭建立門戶，起名為碧落峽道場。能在蠻荒中立門戶，必然修為不錯，姚妖王好多事，曾去碧落峽相邀托始同為龍空山妖王，結果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大得很，怎肯僅僅為一妖王？其時正值天人大亂，昆侖仙境也是亂象叢生，若沒有遇上青丘山那種變故的話，蠻荒中倒是一個相對清靜所在。托始老祖于蠻荒腹地立道場、開法會，評點各派、各教争端以及修行之得失，宣講無上之大道。在他眼中口中，太上、無量光無非如此，已盡皆了然。不得不說，這位老祖所講所宣，很對蠻荒中那些自感成靈修行、未得師道傳承的樸素妖族胃口。至少那種總論萬法而批斥、指點江山無所不智的感覺很爽。于是碧落峽越來越熱鬧，成了蠻荒中一處衆妖族往來聚集之地。有人是虔心向托始老尊求道、學道；也很有人把托始老祖當笑話看，閑的無聊來湊熱鬧起哄而已，比如姚妖王之流；還有人更閑，于法會上與托始論道逗樂。鎮元子宣布聞醉山法會不再召集之後，托始老祖号稱碧落峽法會足可取代，蠻荒中一時也有幾分“盛況”。梅振衣随姚妖王來到碧落峽時，隻見一條開闊的山谷，兩邊有斷續削成岩壁，上面有不少摩崖石刻，三三兩兩的、形形色色的修士在各篇崖刻前指點談論。遠方山谷的盡頭有一片高地，上面有殿堂式的建築，雖然梁柱、鬥拱等細節之處草草營造，不能與蠻荒之外的樓閣相比，但在這蠻荒之中也算不多見了。

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