相較于李世民諸人有大量的曆史記錄可以将後世所說印證對比。
漢長安的諸位漢臣就隻能互相大眼瞪小眼了。
畢竟若是按後世所說,這五石散大肆風行乃是在晉,而如今大漢還支棱着呢。
因此即便是五石散的毒性,也隻能期冀從後世隻言片語當中揣摩一二出來。
五石散始創于大漢沒錯,張神醫也對這點做了肯定。
但因為從光幕中早早就知曉此物之害,劉備麾下對此物皆避開,就連江陵城中耽于享受的劉璋不吸食此物。
因此也更難想象此等之物,何能禍國傷族?
“張神醫可見過罂粟此物?”
孔明還是對此物更加在意,于是直接問張仲景道。
捋了捋胡子沉吟一下,張仲景反倒感覺肩上的擔子又沉重了幾分。
“并無,或是古今對此物名稱記載略有差異。”
這可能也是最合理的推測的,畢竟東西方交流早有絲綢之路,若是此物當真有如此神效,定當有人會送至大漢以期牟重利。
孔明也沉吟着點點頭,與龐統法正對視了一眼,兩人目光中也閃着探究的目光。
以兩人的智慧也看得出後世對此物之說多有保留。
比如這罂粟和鴉片制品在名字上的差異,比如這鴉片緻瘾的具體症狀等等。
如此語焉不詳,或許就如此時漢室抑道教一般,受其害,則禁其以為警。
而觀後世之曆史脈絡,華夏與西方打交道必然是避無可避。
秉承着兵家知己知彼百戰不殆之思想,這罂粟恐怕亦是需要深刻研究明其藥、毒之性。
隻不過眼下一看,關于此物後世所說甚少,恐怕最終還是得要嘗試經絲綢之路上行商幫助。
不過當然,有關此物之事,還需要與玄德公仔細說道一番,并保密行事才可。
一時間龐統法正心中的危機感也更加明顯了。
事實上這股危機感一直都沒有消除過。
經後世所說所透露,兩人對社稷黎民的認知也早非往常一般,算學之重,工學之威,文章之事不可廢,而如今眼看着醫學亦能危覆一國。
若想上安社稷下安黎民,所知所學比以往也更加繁雜。
而每次孔明皆得先機也,就如這張神醫,他們都知張神醫的醫術之神,但與張神醫最為親近者依然還是孔明。
龐統歎了口氣,如今他覺得仿效後世編撰類似那《永樂大典之書也不是不行。
至少讀完之後,即便無一精,也該有百長了吧?那治國治政便已快人一步了。
五石散這東西本身其實也挺神奇。
比如南朝時候比較著名的葛洪,記載的成分是丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石。
隋朝的名醫巢元方留下的記載則是:鐘乳、硫磺、白石英、紫石英、赤石。
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