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第兩百二十七章 儒學的大救星們（第1頁）

王錫爵這句話算是說道這對真正的頂級做題家的心坎裡去了。

自孔子以後兩千年來，當今應該是思想最為混亂的時候。

先秦諸子百家雖多，但是百家各有所長，其實是不同領域的事情，相互之間未必矛盾。

但大明當前都是儒家内部的事情，幾乎全都是互為異端。陽明先生創心學也就昙花一現，到現在連心學早已是各自為政，相互攻讦了。何況還有理學，還有其他數都數不清楚的儒學門派。基本是除我之外，都是異端了。

“我總覺得杭州新學是不同的，我跟着宋兄也學了小三個月了，真的是很大的不同”高允升這個時候趕緊補充到。

“就是，就應該叫杭州新學，你們之前叫的羅學，聽了就感覺是番邦蠻夷的東西一樣。子曰名正則言順，宋兄，你還是要跟你高老師提醒一下”餘有丁跟着話語趕緊提醒了一下。

“宋兄，我是認真拜讀了你的殿試策略的。說實話，自愧不如。你不要謙虛。你這裡面最優秀的就是研究的範式。前提、理論、推導、數據驗證、結論。皇上的題目是“儒”字，想來是想用新的方法規範儒學了。你這裡的東西，跟陽明老先生晚年提出四句教一個意思，就是規範天下士子的學習方向。隻是比起四句教，杭州新學的東西更加具體，更能夠傳承”申時行在一旁補充道。

“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”宋應昌一個人在心裡默念着四句教。

“這，恐怕困難。一旦按照杭州新學梳理儒學，那千百年來，與孔孟對儒學的假設定義不符的聖人名人暴露出來怎麼辦？要知道，這些人都是有傳人的，可不會就此甘心”餘有丁小心地說道。

“為善去惡是格物，要做到格物緻知，這就是必須邁出的一步，豈能因為有人反對就不說了。你看現在高知府，不就以四品官之身就說了這些嗎？”王錫爵還是比較正氣的，以前是不知道，現在知道了讓完全當不知道那也是不可能。

嘉靖朝思想分裂的好處就是所有讀書人都可以有自己的堅持。這些堅持哪怕刊印出來也不會鬧出什麼大事，隻是仕途多半要到頭了。

“哦，難怪高大人一開始要提羅學，跟儒學劃清界限，就是怕這學問一經問世就遭到世人反對啊，不搶儒學解釋權，自然能降低自身風險”餘有丁趕緊發表看法。

“所以，我們要改革儒學，但也要學高大人注意方法，從一些不容易引起反感的地方出發。等世人覺得有用離不開，再說其實還可以應用于另一個領域。積少成多嘛”高允升也跟着補了句具體的看法。

隻是這話剛一說完，大家都望着高允升。這家夥是标準的清流二代，沒想到現在也隐隐要叛變革命了。

雖然異端比異教更可恨。好在現場都是一群異端，所以大家還是很能抱團了。

年輕人嘛，誰還不能為了理想搏一搏呢。這要成了，自己這一隊人就成了下一代王陽明似的人物了，可以說是儒學的大救星了。

當大救星這種好事，誰不心動呢？

一隊人在學子居了計劃當救星，完全忽略學子居外面與午門廣場上裡裡外外的靜坐打屁股的讀書人，似乎并不想被救啊。

這群小的還好，正所謂打了小的，來了老的。後面上場的老人才是真的難以應對。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝

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