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第八章 中世紀福音戰士（第1頁）

萊恩在酒館認識的這位船長叫威廉，人稱大胡子威廉，文登港本地人，家境不錯。這應該是比較謙虛的說法。

此人一臉的大胡子，其實也才三十歲出頭。在這個年紀能搞到船當船長，還是艘能遠航的的雙桅帆船，這屬于典型的富二代，家庭積蓄比大多數小貴族殷實多了。

威廉選擇的航線是在文登港和冰原間跑來回，帶去當地部落需要的酒類、小麥等物資，換回一些當地特産的動物皮毛，和一些在運氣不好的時候拿來湊數的物件。

在從來沒有親眼見過海另一邊景色的人印象中，那邊就是恐怖的蠻荒之地，茹毛飲血的野人在冰雪終年不化的冰原上追逐一切活物，不論是白色皮毛的大熊，還是誤入此地的外來者。

威廉每次都會反複地解釋，有些在冰原邊緣生活的部落，早就被往來的商船同化，甚至建起了小型港口、學會了諾斯王國的語言，用皮毛和礦石交換穩定的糧食，算數比在場各位中九成的人快。

這時他的聽衆就會表示：“啊對對對，你說得很好，你再談談其他的部落吧？”

因此，他并不容易招到水手，更不用說搭順風船的人了。

凡事總有例外，去冰原的人除了開拓商業藍海的勇士，還偶爾會有另一些人——教會的傳教士。

了解一點教會的人可能會知道，在教會的邏輯中，拉人入教是算功績的。不是在教會裡記本子上的那種，是記天上的那種功績，直接關系到死後能不能魂歸天父懷抱，以及魂歸天父懷抱後待遇如何。

别看文登港這種鬼地方的教會像鹹魚一樣，你去禱告他們連雞蛋都不發，那是他們的主要市場不在這幫貧民身上，海上的水手信教比例還是很高的，甚至一些大船還會請一位神職人員長期駐船，對穩定長期航行中的精神狀态很有好處。

你笑他們廣場上海鷗糞便都不一定能清幹淨，他們笑你怎麼不想想為啥在城市裡他們能買下能整出廣場的地皮。這背後可都是大量在海上讨生活的人的功勞啊。

至于當年開辟這塊教區的人，早就封聖了。這個聖含金量多少不太清楚，但生前的尊榮不必多言，死後自然也是榮歸天主懷抱，前往流淌奶與蜜的豐腴之地，在有翼之物的環繞中傾聽聖樂，有幸侍奉無上之權威。數十年前，他孤身一人來到這片自古以來沒有信教傳統的土地，向無數水手傳播了福音。這樣的傳奇，是教會裡很多出身低微神職人員的榜樣。

那麼，現在有一個小小的問題，現在想效仿前人的年輕傳教士要去哪裡呢？諾斯王國雖然不小，但各個地方基本都被大大小小的教區劃清了。連文登港這種比較邊遠的地方，成為教區都是幾十年前的事了，可見開拓新教區不易。

威廉船長面前的這位罕見乘客給出了答案：冰原。

那是一位看起來相當年輕的傳教士，捧着一本封面由深色皮革和金屬飾物裝裱的聖典，封皮正中由金箔勾勒出标志性的雙翼圓環聖徽。身後同樣年輕的随從一臉愁苦，背上背着兩人份的行李。

“對，我們要去冰原，你也不用帶我們回來。可以的話請把我們在一個沒有教堂的港口放下去。”還沒被胡須包圍的嘴唇平靜地吐出了相當離譜的要求。身後随從臉上的愁苦又多了一分，帶着些哀求的眼神看向威廉，希望他能拒絕這單生意。

威廉一開始是不想接受這樣的乘客的。

這種年輕神職人員，身後還跟着随從，很可能是某個貴族家裡沒有繼承權的次子，被打發去教會發展。如果沒什麼意外的話，這樣的人估計會視其家庭地位爬到一個不低的位置，最少也能管理一個小教堂。

如果把他帶過去，在冰原上把人弄沒了，不管是不是他自己的要求，那都很可能扯出後續的麻煩。

這種人要麼是聽多了傳奇故事昏了頭，要麼是跟家裡鬧了矛盾後的臨時起意，總之正常人都不可能穿着這麼一身不便行動的教士袍、捧着精裝版聖典去冰原傳教。

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