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第145章 政策變了(第1頁)

人無論混的多大多有排面,自己的根不能丢,為什麼許多人講究落葉歸根,往大了說是到老了回自己的故鄉安葬,往小了說就是回村子裡長眠,村民們能給你竄個忙站個隊。

所以癞子也深知這個道理,雖然這幾年他混的越來越大,越來越牛逼,但是村裡有些啥事他還是願意回來的,尤其是自己本家過事一般都會回來。

村子裡的大事小情無論癞子人到不到,禮金從來沒有落下過,村裡一般有事也願意找他,能辦的一般他都會幫忙。

這幾日癞子本家有一個老太太去世了,春玲讓癞子沒事的時候回來幫忙。

村裡的本家就是紅白喜事必須要到,也算是互相幫忙抱團取暖的一種形式,親戚可以不往來,本家必須到位,一般農村生活過的人都知道本家人的含義。

這家老太太84歲了,已經在床上癱了三四年了,都說73和84是一個坎,看來老太太還是沒有邁過這個坎,當然也不知道這個說法對不對。

這麼大歲數的人去世一般都是排5埋,本家必須這5天全程都要在,無論多大的事,一天掙多錢,都必須來幫忙,或者一家至少出一個人來,本家德高望重的人當管事的,對方負責一切大小事宜,孝子也得聽管事的。

春玲也早早的就來了,她跟着幾個女人一塊切切菜,刷刷碗什麼的,她任勞任怨,隻知道幹活。

這次埋葬人有兩大看點,也是兩件老百姓都關注的焦點,第一個就是聽村裡人說現在村裡可以土葬了,不用火化也可以埋人,上面好像不管了。

這一點很新奇,之前嚴厲推行的政策死了人必須火化,想要向村裡報備,現在村裡直接就不管了,而且當初火化還是免費,甚至偷偷埋葬的都要挖出來接着火化,現在政策才實行了兩三年就這樣突然變了。

“既然不強制火化了誰還去啊,而且還要自己掏錢,再說村裡人都希望留個全屍。”這就是村民的想法。

農村本身就不缺地,即使火化也不省地,原來火化後最後是一個小的骨灰盒,但是農村人還是要買個大棺材,把骨灰盒放在棺材裡下葬,所以裡裡外外不剩地方也不省錢。

出殡當天前面帶頭走的是孝子孝孫,後面拖拉機上拉着棺材,女兒和兒媳正好趴在棺材上哭,顯然放一個小小的骨灰盒是不好看的,也沒辦法趴着哭,甚至都沒辦法扶着。

政策又變了不用火化了,也不強制了,老百姓對這個政策還是比較歡迎的。

第二個事就比較麻煩了,而且所有的人都不敢提,也不能問,就連管事的都不敢管,因為一管大家的臉都拉了下來,最後還出力不讨好。

這個事情那就是死者的子女們之間有了巨大的矛盾,基本上已經到了不可調節的地步。

這個老太太有兩個兒子和兩個女兒,兩個女兒一個嫁到了鄰村不算太遠,一個大學畢業嫁到了市裡,有正式工作,兩個人條件都還不錯。

兩個兒子家裡也很富,原來在村裡開着作坊,兄弟倆合夥幹,也算是兄弟同心其利斷金,現在作坊挪到了鎮裡的皮毛廠,兄弟倆還是在一起幹,一年到頭錢也不少掙。

老太太一直在大兒子家住,最近幾年癱了不能動了子女們才感覺到累人,大兒子是個大孝子,平時他照顧的很多,對老娘是言聽計從,不敢說個不字,其次是老太太的小兒子。

兄弟倆做生意一年到頭掙的錢都在老娘那裡放着,最後由她分配,這樣兩個人也沒意見,也覺得公平,自從老太太不能自理後家裡一切事情都管不了了。

她身子骨大,可能也是吃得好,在村裡她一直有個外号叫茅草跺,就是人很胖,得二三百斤,躺在床上翻個身都翻不動,每日的吃喝拉撒都在床上,兒媳婦翻不動婆婆,所以日常大部分都是兒子照顧。

都說久病床前無孝子,這句話是有道理的,再孝順的人也會膩歪,兒子們嘴上不說,兒媳可是什麼話都在臉上擺着。

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