在計算機技術發展的早期,人們就開始将計算機與人腦類比,計算機也有了電腦的稱謂。
計算機軟硬件的分離與結合,很自然的讓人聯系到人的大腦與意識的關系。将一台計算機内的軟件、數據拷貝到另一台計算機,隻要兩台計算機足夠相似,這些軟件就會一般無二的運行自如。人的意識是否也可以這樣遷移?
很早就有人開始這樣的嘗試,讓計算機儲存人的記憶。
最開始的嘗試是記憶的移植,記憶是否可以從一個生物體移植到另一個生物體?
早在1962年就有科學家聲稱通過實驗證實了,“記憶在渦蟲同類相食過程中的轉移”,一隻渦蟲隻要把另一隻吃掉,就可以繼承對方的部分記憶。主持這項實驗的科學家認為,記憶本質上隻是一種化學物質,通過體外注射或者消化系統就可以在不同動物之間傳遞。
雖然這項實驗的結論并未得到廣泛的承認,但後續有大量的研究,不同的科學團隊通過各種各樣的技術手段在諸如海兔、蝸牛,甚至鳥身上實現了記憶移植。
1999年,美國亞拉巴馬大學心理科技研究中心進行了一項記憶移植手術,為損傷了大腦平衡器的中學生凱利植入“運動記憶芯片”。芯片植入成功後的凱利能作出優美的體操動作,幾天後記憶衰減。取出芯片以後,凱利又同以前一模一樣了。
到二十一世紀時,人工智能技術和腦機接口技術都取得了突飛猛進的發展,越來越多的人認為人的智力并不具有特殊性,人設計的機器可以具備跟人一樣甚至比人更高的智力,一些人開始預測矽基生命終将取代碳基生命統治地球。ai威脅論甚嚣塵上。
宣揚矽基生命威脅的同時,一小部分野心家開始嘗試把自己變成矽基生命。
最初的實驗是将人的記憶存入電腦。随着腦科學發展,通過偵測腦電波分析大腦信息成為可能,而将這些信息數字化更是成熟技術。很快有人聲稱實現了将人腦中的部分記憶存儲至計算機。所有人都意識到,通過腦機接口讀取大腦中的信息必然更便捷。隻是限于當時各國普遍的倫理要求,腦機接口的研究還僅限于醫療用途。
法律是用來約束守法的人,道德是用來約束有道德的人,醫學倫理學的約束力也僅限于傳統意義的科研人員。什麼也阻止不了完全自籌資金,自組團隊,秘密研究的野心家。
溫斯頓·梅耶就是這樣一個野心家。
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