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第五十五章（第1頁）

片刻後！楊林開口道：“據師門的書籍記載，天地萌生之初，一片混沌，後因法則相随，無形清盈之氣上升，形成天，堅固渾濁之氣下降，彙集成地。而介于清盈與渾濁的綜合之氣，則化為萬物，不斷在天地之間輪回變化。”

“綜合之氣又有動靜緩急，急則為雷霆，靜則為金石，緩則為草木，動則為動物。動物亦有本性之分也，剛猛則多為虎豹，陰暗則多為蛇鼠，狡詐則多為狐狼，懶散則多為豬羊，多不勝數。總而言之，分則細也，合則一也。”

“然而包羅這綜合之氣，集萬物靈性于一體的，則稱萬物之靈，化而成形則為人，因此稱人為萬物之靈。”

“雖蘊含着萬物之靈，可其中的靈性卻不均也，虎豹之靈性多，則為人也剛猛;蛇鼠之性居多，則為人亦陰森;同理！偏狐狼之性多，則為人亦狡詐;偏草木之性居多，則為人亦木讷。”

“若問做哪種人才是對？恐怕衆說紛纭，各有己見！可不管是何種靈性之人，皆自有方式奪天地之造化以存活己身。然，若剛猛之人，下輪回則化而為虎豹居多，同樣，陰森之人，下輪回大概率化為蛇鼠。反之，若動植物蘊含的萬物之靈充足，經輪回後，則可能修而成人也。無它，今日結因，他日承果罷了！”

“若非得要糾結做哪種靈性人格之人才對，那做人也未免太局限，對此我跟傾向于師門初代祖師爺的觀點，在他心得篇大概記載着這樣的一篇，他說，“道德經記載，人法地，地法天，天法道，道法自然。”

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