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《更漏子》溫庭筠

柳絲長，春雨細。花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏。畫屏金鹧鸪。

香霧薄，透簾幕。惆怅謝家池閣。紅燭背，繡簾垂。夢長君不知。

“畫屏金鹧鸪”是溫庭筠溫飛卿的一句詞。王國維評價溫庭筠的作品，說：“畫屏金鹧鸪”飛卿語也，其詞品似之。”

意思是說，溫庭筠的詞，雖然美，但缺少生命力。“畫屏金鹧鸪”——畫屏上的用金絲銀線繡的鹧鸪，極盡華美，卻是難以展翅而飛。外表好看，卻是以喪失飛翔的能力為代價的。

呂沁就在一種半是被迫，半是自願的情況下，把自己的人生活成了一種接近“畫瓶金鹧鸪”的狀态。

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1、“蝴蝶”的故事

呂沁可以成為祝英台嗎？

她可以成為天空中自由飛翔的蝴蝶嗎？

或許曾經可以吧。

但她畢竟不是祝英台，她勇敢又不夠勇敢，屈從命運又留有不甘。

很擰巴吧，可我覺得這才現實。畢竟《梁祝》能傳唱這麼多年，就是因為這世上大多數女子都成不了“祝英台”。

關在籠子裡的蝴蝶突然被放飛走了，它忘記了自己的腳上還綁着呂家這條線，它自以為自己自由了。于是它幸福地戀愛着，它幸福得和另一隻蝴蝶比翼雙飛，暢想着以後的美好生活

後來，家裡收回了線，蝴蝶又被拉了回來，最終還是被繡在了屏風上。

家裡把這個屏風送給了一隻貓咪。貓咪很喜歡這個禮物。它時常去逗弄這隻蝴蝶，逗趣之後，貓咪發現發現這個屏風上美麗的蝴蝶是會動的。這隻安靜而美麗的蝴蝶，并不像看起來這樣久而久之，這隻美麗蝴蝶，就成了專屬于它的逗貓棒，至少貓咪是這麼認為的。

也許蝴蝶在這樣的日子裡，也會慢慢喜歡上這隻愛玩鬧的貓咪。

誰知道呢？

2、門當戶對等于平等嗎？

第一個問題：現在的社會是男權社會嗎？我的回答是——當然。

很多男人可能說：“不對！！”——這個世上這麼多女人比我有錢，這麼多女人比我學曆高，這麼多女人的社會地位比我高怎麼能說這個社會還是男權社會呢？對于這個問題，我不做回答，如果想不明白，那就再想想。

第二個問題：社會架構來講，女人是弱者嗎？一般意義上講，女人當然是弱者。

而人都是被社會塑造的。

所以呂沁的兩次對家族的逃離都建立在依附另一個男人的基礎上。一個是精神上的依附（硯），一個是事實上的依附（悟）。

好了，基于以上兩個問題的第三個問題：悟沁是門當戶對，但門當戶對等于平等嗎？

名門少爺對名門小姐，乍一看很平等。其實完全不是。

我就說一點，戀愛和性。像悟和直哉這種大少爺，他們都是有豐富的性資源的。理論上講，家生婢和分家的那些女孩，都可以成為他們的性對象。他們侵犯這些女人是完全不用受法律和家規的處罰的。

呂沁一樣嗎？風星潼說，呂沁是十佬呂慈的“掌上明珠”。可笑的是，這顆明珠連戀愛的自由都沒有。

一個優秀的男性是家族的“寶”，是繼承人。一個優秀的女性呢？她名校畢業，她美麗漂亮，她甚至很有天賦可她依然還是具有貨物性質的“可交換品”。

有的地方文裡沒寫，但大家可以猜一猜，比如前男友隻被打了一頓，被删改了記憶，呂慈和呂家完全沒有後續懲罰。

為什麼？呂慈這麼善良嗎？

并不是。因為呂慈知道，這個小夥子沒有破壞呂沁的“商品價值”（你懂的）。

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