親契也是一個性質,但修真界沒有官府,修士都歸天道管,于是結為道侶也是要讓老天管管的。
親契上加了靈力,最常用的親契名為“成雙”,道侶間用了“成雙”雙修可以事半功倍,可以随時感知到對方的位置,如果可以,還能随時聽到對方的聲音。是非常親密的一對一關系,如果其中一方在“成雙”期間找了别人,甚至會被雷劈。
解除“成雙”的程序也很繁瑣。
所以其實很多道侶也不一定用。
長歡端着大紅托盤,上面擱了兩條施了靈術的親契繩。她将其呈給阿淮和石無荒,将其中利弊都說清楚了。
“不用這個。”
長歡聽見囚山女君發話。她有些意外,不是說感情深厚嗎?怎麼連親契都不想用?
還沒來得及多想,長歡就有聽見囚山女君道:“連理契,有嗎?”
大荒山主又不知道了,問囚山女君:“有什麼區别?”
囚山女君:“用成雙,我要是抛棄你就會被雷劈。用連理,我要是抛棄你,就會死,你抛棄我也會死。”她補充道:“會一起死。”
長歡心裡一驚,心想她之前從同門那裡聽到的消息果然不假,囚山女君竟然要用連理契。連理契取自于連理枝,用的裡面“同生共死”的含義,其實和成雙有着一樣的作用,唯一不同的是多了一條——若一旦結契,從此兩人共一命,一起活,一起死。
成雙可解除契約,連理契不可。
就算兩人走到最後走不下去,也隻能勉強過一輩子。
要死一起死。
沒人覺得這是個好東西,幾乎不會有道侶真的用。
結為道侶,成雙就已經夠用了。
同生共死,聽起來确實很深情。但就算你願意和别人一起死,别人不一定願意和你一起死。再者,就算真深情,擁有為對方而死的勇氣,卻不一定願意讓對方跟着自己一起死。
所以長歡根本沒有準備連理契。
長歡覺得不可思議。就算感情再好,也不能拿這個開玩笑啊?大荒山主甚至都不知道這有什麼作用!
大荒山主卻問她:“是我夫人說的這麼回事?”
長歡一五一十地把自己所知道都講了,還把“兩人共用一條命,同生共死”強調了兩遍。
大荒山主聲音突然輕快起來:“那就給老子用這個,這個好。”
長歡:“……是。”
囚山女君和大荒山主的結契禮,一時間驚動了修真界。
早聽大荒山上傳來消息,說他們的甯山主複活了,成為了囚山的山靈。意料之外,情理之中。甯山主的清蠻娘娘廟香火那麼旺盛,成為山靈并不是多奇怪的事情,像這樣誕生的山靈也不是一個兩個。
山靈錄中的大半山靈都是這麼來的。
大荒山主和囚山女君的愛情故事,他們當初被關在囚山的,一個兩個的可都是見證者。
這兩人單單看其中任何一個,都不像是能找到道侶的樣子。
甯山主,人長得是沒得說,沒幾個人能長成她那樣子的。但那性子……怎麼看就是養不親的那種。從無尤宗開始,她就是高高在上的聖女,不怎麼愛搭理人,不食人間煙火,眼裡隻有修煉,沒有什麼情情愛愛。
大荒山主,确實很厲害,但他從來都是拳頭解決問題,多和他閑聊兩句,他都會覺得你在說廢話浪費他時間,一切十句話之内溝通不下來的問題,他保準開打。無論男女,隻要他覺得可以拳頭解決,他就上拳頭。人家女修士們也是有很多選擇的。就這,怎麼可能找到道侶?
在衆人眼裡,這兩人都是找不到道侶的那種修士。
但這倆放一起,又意外的确實很般配。修真界人人都覺得這兩在一起非常合适且甜蜜,這得益于當初從囚山出去那些修士。一些門派的年輕弟子們,出去以後就把自己的經曆見聞廣而告之。好些人特地說起甯山主獻祭,大荒山主現原形守山的故事。
還有人寫愛情話本——以兩人為主角。
所以兩位話本主角在綿綿谷舉行結契禮的那天,來的人比想象中的要多得多,大多數到現場觀禮的年輕人們都很友善,看着兩人的眼神都帶着喜悅,還都準備了賀禮。
“——恭喜山主和女君,祝萬事順遂,和樂美滿。”
阿淮倒是沒想到。但看到來那麼多人湊熱鬧,她還是高興的。
這樣,石無荒就該有更深的真實感了吧?
綿綿谷上有一棵樹,像是櫻花樹,開着淺粉色的花兒。那樹不高,但樹幹有十人合抱那麼粗,樹冠也十分寬闊,像是一把巨大的傘。
這樹名為長生樹,是綿綿谷中舉行結契禮的聖地。仙人撫我頂,結發受長生。據傳道侶在長生樹下結契,會得到天道祝福,一定會長長久久。
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