得知幼子身死,林家老爺頓時悲傷得不能自已,哭得死去活來。
而當那具殘破又焦黑的屍骸被他那縣令女婿帶着送回到林家,他更是完全不顧女兒林麗娘和梅利堅的勸慰,堅持穿上粗麻的上下衣裳,系了麻繩腰帶,繩纓為冠,腳上還穿上了草鞋。
喪有五服,而像林老爺這樣的穿着打扮是五服中最為隆重的,名曰:“斬衰”。
然而,他的這副打扮在女婿梅利堅眼中,卻處處透露着鄙陋和粗俗。
按照大周的禮制,“斬衰”是子女在父母或祖父母孝期内的穿着規範。唯一的例外情況,那也是家中有嫡長子喪命,父母在為其守“子期”的時候,才會着此“斬衰”之服。
乘祧繼嗣,非嫡長不可!
而像林老爺子這樣,為家中幼子穿如此規格的喪服,其實也就是一種不懂禮數的表現。
當然,梅利堅不會将鄙夷展露在臉上,也沒心思同自己嶽父論論“禮”為何物。
看破,但不說破,才能繼續處。
更何況,這事情上面,還有梅利堅沒能堪破的蹊跷之處——
“輕忽長子而溺愛幼子,這分明就是正兒八經的胡俗!
而且,不像喜好和習慣,風俗和禮節這兩樣講究的是‘因地制宜’和‘時過境遷’。
我這嶽父就算祖上是雜胡出身,可他家畢竟幾代人都紮根東山。
如此風格明顯的胡人風俗,經過幾輩人的洗刷,不早該被他家忘幹淨才對?
但是,他既然能作出如此奇怪的舉動,裡面多半有一些我還不知的緣故。”
故而,來林家吊唁,梅利堅全程大多數時候都保持着靜默。他最多隻是偶爾開口勸慰一下林老爺子,以及自己的發妻林麗娘不要哭得太狠,說些什麼“斯人已逝,生者如斯”之類的話。
等到梅利堅夫婦離開時,林家老爺隻是送到門前便返回了中院,接着就用沙啞的嗓音喊來一個同樣披麻戴孝的商鋪管事。
“啖狗腸的賊奴兒,老夫要讓爾等死無葬身之地!”此時,他的眼神充滿了悲痛和憤怒。
約莫一炷香過後,被林老爺前那個管事就回來了,而且還帶回來一個其實鮮少在林家出現的“林家人”。
看着出現在中院的灰衣男子,林老爺立刻揮了揮手,讓那管事以及所有穿着缟素的奴仆們離開了中院。
他開口打了聲招呼:“袁纥俟斤。”
“袁纥”是姓氏,也是部落名,而“俟斤”則是胡人部落“酋長”的稱呼。
林家老爺對這個灰衣男子表示了尊重,不過對方卻似乎并不怎麼領情。
那人竟直接道:“林老爺,你還是叫我‘袁白柳’吧。敕勒川已久未回過了,往昔的記憶也都淡薄了許多。”
如果趙無咎在這裡,他一定能認出來這個灰衣男子是誰。因為每次他去鬼市時,這位“袁爺”都會抱着刀躺在鬼市前院小憩。隻有人壞了鬼市規矩的時候,才會惹得“袁爺”動手。
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