第106章不明事理最新章節，第1頁_朱元璋好聖孫何止可旺三代免費全文閱讀

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李善長聞言，又覺得這宋惠父言之有理，且引經據典，雖言語有些偏頗，但大義在于王氏，而現非于這張王二家。

朱雄英則暗自點頭表示贊同，這也是他第一次對于文言文如此的喜愛，這話說的，可以說是句句在理，且自己無法挑剔了。

“有理，此兒子視我朝律法于無物，在舞夕之年竟犯下謀殺縱火的行為，雖說是童生之身，但即使日後中舉為官，是問此等行為，又怎麼替大明朝治理一方之百姓？

本王觀我華夏之曆代，得教化者得人性。君不見孟母三遷，方有孟子之偉學。鄭氏重教，乃集歐陽修之大成也。

教化者，首推家族之教化。然家族之教化，何以為重？德也。

論語有言，子以四教，曰文、行、忠、信。文者，文化教化。行者，行為之規範也。忠者，忠誠為本。信者，信義為先也。

蓋其四類，文占其一，德據其二。此二子道德淪喪，終成滔天大罪，其家族乃有不教之過。

現今人證、物證齊全，再多狡辯，也無翻案之可能。依律！”

說完這長篇大論的話後，朱雄英就準備開始判刑了，他開口說道：“依大明律，此二子道德淪喪，犯下謀殺縱火之罪過，緻使王家一十四口，命喪一十三人。着罷去其童生之身，其家族管教家族子第不嚴，着令其三代不得在朝為官，凡舉孝廉、日後若開科舉，也一并不得其家中子弟推舉亦或科考。

案犯張威、從犯王文旺以及參與實行的十人家奴，依我大明律之刑律人命卷，判決張威等十人家奴斬刑，從犯王文旺雖沒參與動手，本應判處杖刑一百，流放三千裡。

然，雖未參與動手，但卻在其家中搜查出文房四寶之二，按殺人而得财物之例，不分首犯從犯，全部處以斬刑！”

說完，朱雄英看向一旁旁審的三司，開口詢問道：“李大人，本王此等判決，可有異議？”

李善長和另外的刑部、大理寺的眼神交流一番之後，行了一禮開口說道：“殿下，此等判決，合暗律法，并無太多不妥之處。隻是，我等以為，此二子尚未成年，不明事理之下，犯下滔天大罪，理應寬容，給予一次改過自新之機會。”

站在圍觀百姓中的朱元璋的臉都垮下來了，什麼狗娘養的改過自新的機會，這都殺人放火了，有道是殺人償命，欠債還錢，乃是天經地義之理，還給個屁機會？

而奉命觀審的朱允炆、朱允熥也靜靜地看着自己的大哥，看着堂中各個人的反應。在朱允炆看來，韓國公所說的很有道理，人嘛，總是會犯錯的，既然都會犯錯，給他一次改過自新的機會又何妨呢？

而在朱允熥看來，自己大哥做出的判決，雖然表面上很苛刻，也很重，但是殺人償命，這不是應該的嗎？又怎麼能因為年紀小，就放了他一馬？

朱雄英微微搖頭，“國有國法，家有家規。他們既然犯了法，就必須受到懲罰。如果每個人都因為年齡而得到寬恕，那麼律法還有什麼意義？這次寬容了他們，那以後豈不是還會有更多這樣的事情發生。”

這方鏡唐抓住了朱雄英的語病，适時開口說道：“殿下，各位大人。古語雖說殺人償命，欠債還錢，乃是天經地義之之舉。

然我朝開國十餘年，人才匮乏。這人死已經不能複生，若以此例判決日後可能發生之案件，恐會人才出現難以為繼。

殿下，各位大人，還請念在其年少無知，不明事理，從輕發落！”

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